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  • 现代中国佛教慈善观念的“返本开新”

    丛刊》之九《佛教经济研究论集》第19—32页。(台湾)大乘文化出版社1977年)。 清末民初的中国佛教界逐渐自觉地认识到,要振兴明清以来极度衰落的佛教文化,唯有继承和发扬释迦创教以来的...

    佚名

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  • 论说一切有部“实有”思想对慧远之影响

      [11].《弘明集》卷五,《大正藏》第52卷,第32页上。   [12].《法句经》卷下,《大正藏》第4卷,第574页上、中。   [13].阿耆尼,梵语Agni。印度婆罗门教的火神。其...

    夏金华

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  • 唐长安佛寺壁画述论

    题额 殷仲容 31 济度寺 寺额 题额 殷仲容 32 海觉寺 寺额 题额 欧阳询 三门内 ...

    梁中效

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  • 鸠摩罗什译经时期的长安僧团

    之”,鸠摩罗什问他:“沙弥何能远来?”昙无成答曰:“闻道而至。”[32]由此,长安僧团迅速扩大,由最初的800多人扩大到3000多人[33]。但是,这3000多人是鸠摩罗什所说的跟他“受法”的僧人。...卷第11《比丘尼戒本所出本末序》。   [29]《高僧传》卷2《鸠摩罗什》。   [30]《高僧传》卷7《释僧契》。   [31]《高僧传》卷7《释僧睿》。   [32]《高僧传》卷7《昙无成...

    尚永琪

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  • 定光古佛探索

    ”[30]。建瓯县铁狮山定光岩,“深邃奇绝,中祀定光佛”[31]。顺昌芹山“里人以为定光佛第二道场”[32]。泰宁也有定光佛的传说,曰:   干德间驻锡于邑之保安寺,趺坐三月余。夏日偶游叶家窠,见...

    林国平

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  • 虚云老和尚对中国佛教的贡献

    佛教会的事,他非常赞同认可并积极参与。在他看来“今日全国僧伽,各兢兢自守,乏人提领,如一盘散沙。倘不团结,成立有力量机构,其事[[31]]恐不止一云门也”。[[32]]所以1952年11月,虚老领衔...在这场事变中,全寺僧众百余人,集中禁闭于禅堂达十八日之久,饮食睡眠均在其中,大小便还有军警看守,使清净佛地变成了恐怖的地狱。详见于《虚云老和尚年谱法汇》合刊本,第247—251页。   [32] 《...

    法缘法师

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  • 试析虚云和尚禅净合一的修行观

    22】元贤:《 语》,石峻等编:《中国佛教思想资料选编》第三卷第二册,第503页,中华书局。   【23】《憨山老人梦游集》卷五《示刘存赤》,《续藏经》第1辑第2编第32套第2册,第134页。  ...

    李万进

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  • 论晋水净源与北宋的华严中兴

    注法华经》)12卷,是否即为《晋水法师碑》所载的“《集义通要》14卷”?   (32)《大乘起信论科》1卷,净源重刊。   (33)《策门三道》。包括《贤首判论》、《判教有差》、《儒释言性》三篇短论...

    陈永革

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  • 莲池大师与古杭云栖寺

    僧值凡例;21、赴请三约:22、善罚例;23、免例;24、摈例;25、求住式;26、学经号次:27、受戒式:28、过犯忏悔式;29、津送式:30、上方善会约:31、流通藏本法宝约;32、藏经堂事宜;33...

    宗淼

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  • 杨荫浏与中国宗教音乐

    “联合新圣歌集”,并通函全国各地多数公会,征求意见。在各公会相继表示同意后,由“六公会”组成的“联合圣歌委员会”宣告成立。这个委员会共有 32 名委员,其中包括“六公会”的代表、中国基督教的元老、耆宿...是无可救药了。”这种认识,可能是杨荫浏对争论对方观点的妥协,也可能就是他本人当时的真诚的想法。我在 《智化寺音乐与中国音乐学》 32一文中曾经说过这样一番话: “ 几年前,一个海外的音乐学家曾用遗憾的...

    田青

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