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，手应以五指和手掌为相，故说此喻不对。如果按五指和手掌为手相的道理来推知“无知觉也有神”之说，那么应无五指和手掌也应有手，而这不合事实，因此说此喻不能成立。[32]
3、破勒沙婆等五阴有神的思想...》提婆著，《大正藏》第30卷，第171页上。
[31] 同上，第171页下。
[32] 《百论卷上》提婆著，《大正藏》第30卷，第171页中—172页中。
[33] 《百论疏卷中...
觉灯法师
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等级、法器、经典、符、法术、庙宇、节期。1941年4月25日至5月4日,杨成志又率研究生赴粤北乳源瑶山考察,梁钊韬负责调查宗教问题,后撰写《粤北乳源瑶民的宗教信仰》32,杨成志撰写《《粤北乳源瑶人...
张泽洪
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1990年版，第32页。）按照这种理解，德性显然并不限于道德的领域。当然，就狭义而言，德性与道德品格又有较为切近的联系，所谓正义、友爱、节制等等，便被理解为道德意义上的品格。
作为一个哲学范畴，德性...
杨国荣
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主义往往将传统伦理学的命题视为无意义的陈述，在他们看来，严谨的伦理学“应当对伦理学的词作出分析，借以表明这一切伦理判断所从属的范畴是是什么”。[32]总之，与传统的规范伦理学不同，元伦理学主要偏重于对...Morals, pp. 30，38.
[32] 参见摩尔：《伦理学原理》，商务印书馆1983年版；艾耶尔（A.J. Ayer）：《语言、真理与逻辑》，上海译文出版社1981年版，第117页。
[33...
杨国荣
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32。
朱大渭，《魏晋南北朝时期的套城》，《齐鲁学刊》，1987：4，页54-61。
伯希和着，冯承钧译，《四天子说》，《西域南海史地考证译丛》三编，台北，台湾商务印书馆，1962年，页...
黎毓雯
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沉郁之感，
和南宋诸家笔下的罗汉像，那种丰满而俊迈的风采，实大相迳庭。[32]
图16 十六罗汉图 京都妙心寺东海庵藏
在蒙古人的统治之下，西藏的高僧，被尊为帝师，备受优礼，宠遇有加，...
不详
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章《辨伪》，不仅与全书其他各章相比，篇幅最长，字数占全书的五分之一强；而且引用的古籍资料也最多，共有32种。然而令人遗憾的是，恰恰在这一章中，发现有待商榷的问题也较多。
本书的所谓《辨伪》，实际...。
[30]见《弘一大师全集》(八)书信卷226页。
[31)见《韩偓·跋》，同上146页。
[32]在《韩偓·跋》中称：大师回厦不久，即往晋江草庵，中途折回高文显家，命他再整理《...
徐正纶
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的表现－谁胜谁负
观念31 成功的行为－民胞物与
观念32 成功的习惯－破除一切
观念33 成功的态度－用心生活
观念34 成功的理财－妙用金钱
观念35 成功的赚钱－钱...
释达观
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白色(褪落所致)；杖头形状不清楚。另外在五代第146窟西壁劳度叉斗圣变的右上角，绘一乘云比丘手抛锡杖。又如宋代第454窟甬道顶部和榆林窟五代第32窟甬道南壁所绘舍利弗及毗沙门决海中，舍利弗都手持锡杖。
...
胡同庆
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护国息灾法会，兴办僧伽抗日训练班，开展救济、募捐和慰劳活动等。第七届佛教会则制定了《贵州佛教会章程》7章32条。抗日战争时期，贵州佛教会响应中国佛教会的号召，积极参加抗日救国工作。民国28年（1939年）...
不详
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