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了：他们正要把顽石所幻变来的美玉携入凡间去了结一桩“还泪之说”的情案[5]。由此，作者又借一僧一道说出了这桩情案——林黛玉、贾宝玉的前世情缘，以及因他俩这一情案而勾出的“陪他们去了结此案”的诸多“风流...又系谁撰？足见作者之狡猾之甚。后文如此者不少。这正是作者用画烟云模糊处，观者万不可被作者瞒蔽了去，方是巨眼。 [5] 一僧一道，空空道人，还有甄士隐等佛法人士就象很多涉及佛道的文学作品所描写的一样，...
林桂榛
|佛学论文|因明|五明|
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赞又有所不同。歌以金石伴奏，金钟玉磬，壮丽辉煌，称之为乐；赞以管弦伴奏，丝竹琵琶，清新悠扬，称之为呗。看起来前者豪壮，歌以咏志；后者舒缓，呗以达情。此情不是世俗之情，慧皎从佛教角度列举了听呗的5个好处，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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。[4] 其后，生于北天竺楗陀罗国的无著菩萨（Asanga）（生活年代约为公元四、五世纪），原出家于小乘佛教化地部 [5]，相传后遇宾头罗罗汉，为其讲小乘空观，虽然较有所得，但仍意不甚安，无著菩萨仍...名言了。 （5）、思（cetana）：思是意志作用。《成唯识论》卷三说： 谓令心造作为性，于善品等役心为业。[61] 思的自性，只是造作，以其造作的力用与心相应，使心于种种善恶的境，作出种种善恶的...
宽昌
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也拉回来，阐明“人间修行”的可贵以为对治。(5) 而大师与导师在“重视人间修行”的这一点上，是心息相通，不饶作者挑拨离间的。他们之所以不能互相认同，主要是卡在“空常孰优”及“空常孰先”的问题，这一方面...4) 性广法师补充说：有一些还希望智慧增上，还希望读一点书的人，不能满足于“做就是了”或“信就对了”，人间佛教重视知识的立场，还可以把这些根器的人也吸引进佛门中来。 (5) 性广法师亦认为：即以说法...
释昭慧
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涉嫌窃占国土、违反山坡地保育条例及国家公园法，而被台北士林地检署张熙怀检查官提起公诉。起诉书并声明宣告没收万里灵泉寺所有建物，包括寺宇主体、道路、驳坎等建物，都难逃拆除命运。[5] 这类僧侣本来标榜的...
不详
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生态禅]的文学小说中，人际关系尤其女人类不再是主题与题材，而是自我（作者）与自然之间的关系，人类对地球大自然的依恋、赞美、归宿、回归的情感与统一作为题材的文学与小说。 5、论[生态禅的诗词楹联] ...
不详
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无极为对太极为无形的状述语[5]。关键即在朱熹是形上学存有论地谈理气有无的问题[6]，而陆象山是藉由经典诠释而反对周敦颐与朱熹增加新意的攻击之路。详密的论证我们在处理朱陆之争时再予解说。总之，朱熹是从...会计画(93-2411-H-211-002- )。本文并已收入拙著《北宋儒学》第三章中。台湾商务印书馆，二零零五年四月第一版。 [5] 此一材料在《宋元学案》濂溪学案及象山学案之附录中有完整记述。...
杜保瑞
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。又载炖煌地方的寺院小三十八人，大六十二人。(注5)据此，大约最少三十僧多及三百僧，不在此限者，上尚超过三百，下也有小如二三人的庵寺。这也是圆仁所经验的(注6)。而且这只是僧的数目，如加上沙弥、童行、...?于??课税?关??一考察” (史学杂志四四之四) 。(注 4)“佛教经济思想研究”。(注 5)参照那波利贞博士“中晚唐时代?于??炖煌地方佛教寺院?碾硙经营?就??” (东亚经济论丛一之四) 。...
道端良秀著; 李孝本译
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的小儿子大叫道：“天哪，让我妈妈回来吧！” （5）我因为医生所说的一种“炎症”急性发作而被送往医院。医生说我不行了。他通知我的亲人快来，因为我就快要死了。他们都来了，围在我的床边。医生在想，我快死了...
不详
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呈现……当灵魂在天堂的光明中观看时，它们仿佛是一幅幅模拟画。 5：结语 我们从《圣经》、柏拉图的著作，《西藏度亡经》和斯韦登伯格的著作中发现了与当今的濒死经验有着惊人的相似之处。但人们自然会问，...
不详
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