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眼暗昏闷等，肝主眼故。4、从脾生患者，身体面上游风，遍身痒疼痛，饮食失味等，脾主舌故。5、从肾生患者，咽喉曀塞，腹胀耳聋等，肾主耳故。 (三)五根中患相：眼或赤或疼，昏花翳闇，是为眼患。耳或痛或聋，或嘈然...
悟源
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08120554983.html
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我们所在的娑婆世界称为五浊恶世：[5]劫浊（随时间的转移变化会灾害不断），见浊（知见上的愚昧，略说有身见、边见、邪见、戒禁取见、见取见五种），烦恼浊（烦恼众多，燥动不安），众生浊（凡夫的五蕴报体，为众...
正澄
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08131355066.html
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陈扬炯，《中国净土宗通史》之“前言”第3页，南京，江苏古籍出版社，2000。 [5] 《阿弥陀经》，《大正藏》第12卷，第348页上。 [6] 陈扬炯，《中国净土宗通史》之“前言”第2页，南京...平等觉经》，《净土宗诸经汇编》第173页，北京市法源寺石经室，2000。 [51] 《高僧传》卷5〈道安传〉，《大正藏》第50卷，第352页上。 [52] 《缁门警训》，《大正藏》第48卷，第...
正澄
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08131455067.html
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层面言，它是属于强调“有”的自性说（注5）。这与般若空观藉著荡相遣执而托显自性的方式，并不相同。但在后来禅宗惠能自性说的发展中，《起信论》的真常自性说，事实上与般若空是结合在一起的；此在惠能如此，憨山...）为主，憨山批注为辅。 (注4) 憨山《大乘起信论疏略》，嘉兴大藏经十九册，P392。 (注5) 而根据释恒清法师之说，《起信论》已“融通了唯识与真常二系的染净说，并提供了解释人性善恶两面的...
陈松柏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08131755071.html
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，有无一样 5、因果不出于心 第四章 真人不露相 （一）纯印首传念佛法 犟牛受益在深山 （二）打坐的启示 （三）“犟牛”涵大乘法义 第五章 止恶扬善 身带言教 （一）爱惜物命 众生平等 ...震醒迷惑的众生；同时惊蛰又表示万物即将复苏；另外这天又“九九”里，代表“九九归一”入一真法界之义。 （5）火化时间是二月初八、三月八日——此日是佛祖释迦牟尼出家日。意学佛、修道人必须出家——至少要...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08132755084.html
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，也不是完全可以划清界线的，二者密切联系，所以应该相互配合，圆融一体。 5、从效益来讲，公私结合，二者兼顾。这里所说的“公”主要指社会效益，“私”则主要指经济效益。前者考虑人文传播、文化提升、道德...
李利安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08133655096.html
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部分,创建适应现代人类社会发展需要的现代中国新文化。 (5)关于文化消亡和文化共存问题:只要有人类就有人类文化,只要有不同的民族就有不同的民族文化。但是并不是地球上的民族都能保存下来,因而许多民族文化...
汤一介
|佛学论文|因明|五明|
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绿色石料砌成的“绿影壁”，它是明英宗正统元年(公元1436年)与王府同时建成的。照壁高7、宽2。5、厚1．6米，全用石建。除在壁面中部雕出一排》蛟龙飞舞于海潮激浪之中，更于上下左右雕有形态各异的小龙...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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汉族不习惯吃糍粑，好在还有馒头，但在藏族的地方是不能说馒头，要说馒头两个字是要挨整的，只能说吃馍馍，四两馍一碗清茶。中午吃什么呢？也是一块馍一碗清茶，当然还有白菜萝卜之类的。到了下午收工的时候， 5 ...
冯学成
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08145455177.html
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之下，青目有加。 据《赵州录》【《赵州录》，文远记录，张子开点校，中州古籍出版社，2001年。】第4则‘师在南泉作炉头’、第5则‘师在南泉井楼上打水次……’、第316则‘老僧三十年前在南方火炉头……...
陈星桥
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08145655180.html