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无住相布施福德”止
42
28
14
第13行
从“亦复如是不可思量”始，到“不可以身相得见”止
45
2
23
第...”始，到“诸佛阿祷多罗”止
54
49
5
第23行
从“三藐三菩提法皆从此经出”始，到“不也世尊何以”止
54
45
9
...
不详
|五明研究|
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苦乐比佛教所说的肉身苦乐要深刻得多。[45]冯应京欲借天主教来会通儒家实学，所以也力陈禅学空谈误国之弊，认为它使人们“内乐悠闲虚静之便，外慕汪洋宏肆之奇，前厌驰骋名利之劳，后慑沉沦六道之苦，”不复以...文献》，（台）学生书局，民国七十一年再版，第513—514页。
[45] 孙尚扬《基督教与明末儒学》，东方出版社，1994年，第209页。
[46] 应京《天主实义序》，见徐宗泽《明清间...
马晓英
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造物及物质原子等，俱推之为作者。若溯作者之作者，将期期结舌而莫能解，且莫敢毁侮，如是则与向壁虚造何异？若能深达实相，无所始而始，无所终而终，谁为能作？谁为所作？故知作者亦空”。[45]因此可知，只有清净...[1][1] 《三论玄义》吉藏著，《大正藏》第45卷，第1页上。
[2] 《大梵与自我》龙达瑞著，宗教文化出版社2000年版，第33页。
[3] 《中观论疏卷第六本》吉藏著，《大正藏》第...
觉灯法师
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1993年第一期，第45—51页。。雪莱(1792—1822年)这一篇文章是一篇极为重要的文章，真正闪耀着“天才的火花”。西人有言，“诗人是预言家”，这话极有见地。诗人大概比我在上面提到的看(猜)匾的...只有创造性才是真正的知识的源。在《诗辨》中雪莱指控工业革命将人们引上贪财、自私、愚昧的道路。《外国文学评论》，1993年第一期，页45b。
郑敏先生接下去在下面又写道：
从 17世纪到19...
季羡林
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Rooseveldt)在丽江搜集1861册东巴经,其中有很多东巴教占卜经书。后来将其中1073册经书卖给美国国会图书馆,88册卖哈佛燕京学院。罗斯福还于1940年发表《在魔鬼祭司的土地上》,刊载美国《自然历史》第45...10月,第45-82页、第83-88页、第89-119页。庞新民还撰写《广东东北江瑶山杂记》,后收入《两广瑶山调查》,上海中华书局1935年9月出版。
17.广西省政府特约研究专刊,1936年。...
张泽洪
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4月初版，中华民国84年12月初版2刷。
13. 林传芳〈格义佛教思想之史的开展〉，《华冈佛学学报》第2期，中华民国61年8月15日，页45－96。
14. 林梅村《西域文明──考古、民族...洛阳伽蓝记校释》，北京：中华书局，1963年5月第1版，1987年10月北京第2次印刷。
4. 杨孝容《中国历史上的比丘尼》，佛光山文教基金会总编辑《法藏文库?中国佛教学术论典》（45），...
粘凯蒂
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其都灭。
又，三藏论师（41）：菩萨虽得六神通，不尽诸漏。行四无量心（42），生色界中，乃至末后身，生罗睺罗（43）。於尼连禅河（44）浴，为大水所漂，力不能制，嫌愦五人，舍我而去（45）。坐...的支流之一。佛将成道前，在此河洗浴。
（45）嫌愦五人，舍我而去：憍陈如等五人，都是释迦姻亲。释迦出家求道，五人相随苦行。释迦苦行六年，悟苦行无效，便弃苦行，於尼连河洗浴，食乳糜。憍陈如等以为...
不详
|五明研究|
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复构精 。至于貌备，人谓鬼神送来，愈更钦其圣力。育王化塔之事，岂虚也哉”这是编造的神话故事，美好的幻想，实际上是不可能的。使法门寺塔庙得以重修的，不是佛祖“显圣”，而是李茂贞。[45]
李茂贞重修...卷一一四《释老志》第3028页。
[45]《太平广记》卷三九五《法门寺》第3158页
[46]《金石萃编》卷一一九第8页。
[47]《金石萃编》卷一一九第9页。
[48] 陈垣...
李斌城
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厚45厘米；碑身高203厘米，宽144厘米，厚45厘米；座高80厘米，宽198厘米，厚126厘米。分述于后：
碑阳：碑首六龙盘绕，龙首分垂两侧，张口衔住碑身上部两角。碑额处雕一尖楣圆拱龛，高...
不详
|五明研究|
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“辟东书堂以教世子，长史刘淳为之师。洪熙元年，薨。子宪王有炖嗣，博学善书”45。朱谋垔《画史会要》卷四：“周定王讳橚，高庙第五子也，国开封。王以国土夷旷，庶草繁膴，摭其可佐饥馑者，得四百余种，躬自绘图...库全书存目丛书》影印乾隆刊本，页602下、603上。
42《四库全书》本，页17上。
43页73。
44页8下、9上。
45北京，中华书局标点本，一九七四年，页3566。
...
不详
|五明研究|
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