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出版社 1990年9月北京第1版 3 任瑞羾 花开花落 禅意盎然 《贵阳文化》2002（2） 4 史双元 禅境画意入诗情 《南京师范学院学报》1983（1） 5 陈仲奇 因花悟道 物我两忘 《文史知识》1986（6） 6 陈允吉 论王维山水诗中的禅意 《文艺论丛》第十辑 7 陈晓芬 目可尘也 心未始同 《中文自学指导》1992（5） 8 周振甫 谈谈以禅喻诗 《文史知识》...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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真君七年，（宋文帝刘义隆元嘉二十三年，公元四四六年）三月，下《灭佛法诏》[5] 说： 昔後汉荒君，信惑邪伪，妄假睡梦，事胡妖鬼，以乱天常，自古九州之中无此也。夸诞大言，不本人情。叔季之世，闇君乱主...一。 [3] 同书纪二。 [4] 广弘明集二十八。 [5] 魏书释老志。全後魏文一。 [6] 魏书释老志。全後魏文一。 [7] 魏书纪四。 [8] 魏书纪四。 [9] 魏书...
范祥雍
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知赵智凤，亦名赵智宗，南宋绍兴二十九年七月十四日生于大足县米粮里沙溪赵延富家，事母最孝。5岁时因母病委身宝顶古佛岩和尚救治而出家，年16，西往弥牟游学三载，得柳本尊教派真传，尔后回至宝顶古佛岩，广弘佛法，...
胡良学
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基督教的批判阐释与佛教基督教对话的实质内涵上的契机。[5] 一方面，从经验研究和经验形上学的研究角度来看，所有学问都要从是实证的与分析的研究，甚至可以说，人只要活在地上，就必须遵从苏格拉底所说的学问...
不详
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高下的问题[5]。 从劳思光先生详细探究宋明儒学的周张宇宙论、程朱形上学、陆王心性论的论述中来看，周张程朱皆不能为孔孟之教之嫡传，唯有畅说心性要旨的陆王能复返孔孟而直接继承，此一判断不唯以宇宙论与形...八四） [5] 对于此一问题，劳先生曾提出价值哲学需不需要本体论及宇宙论的知识建构的问题以为讨论。参见：“价值哲学，道德哲学以及文化哲学等等，是否皆需依赖某一形上学？换言之，如一切形上学皆不能成立，...
杜保瑞
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自然之和属天道，是天地按其大化之道的必然法则运行的过程。老子曰：“天之道损有余而补不足。”自然总是有自身固有的必然的优化平衡秩序。正如荀子所言：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”[5] “万物各...
不详
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如是纯大苦聚灭。”佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。 ──《杂阿含经论会编》（中）p.5 ~ p.6 这在〈五阴诵〉中，也有相似的经文，都是以树来比喻生命。命要有根，才能固定、生长、茁壮，而根...
不详
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•5、十种妄习与鬼道、畜道及人道种类，和忏悔十习愿成十 波罗蜜之对照表１６２ ５•１•６、《地藏宝忏》中之迎请三宝名号 １６３ ５&...
刘素兰
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maintain the female form. Chapter 4,5, and 6 will discuss how Buddhism in the Sung Dynasty is advantageous ...
王俪蓉
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究竟佛陀的教导如何受到障蔽，以致需要倡言“重现释尊教导的菩提之道”[4]，亦是作者在进行申论时必须说明的；但可惜的是，《复归（一）》对此问题意识的论述显得贫乏。[5] “复归佛陀的教导”和“重现释尊...
林建德
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