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5窟外，十个洞窟有伎乐雕刻。云冈所见二十四种乐器，这里基本齐全。天宫伎乐形式是中期展示乐器种类的最常见形式。伎乐雕刻在这一阶段获得迅速发展并达到高潮。但囿于国家镌建，题材与表现形式显得规范和单一。如...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，支谶的译文是“辞质多胡音”，多用音译，保存了原本面目。 自《般若道行经》译出之后，与其同本异译的有吴·支谦译的《大明度经》6卷、前秦·昙摩蜱与竺佛念译的《摩诃般若钞经》5卷、后秦·鸠摩罗什译的《...
肖 雨
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。(5)、陈那由我们常识经验有“对象底认识”和“‘对象底认识’底认识”以及“回忆”，分别证明“相分”、“见分”及“自证分”的存在；笔者以为，这是“认识论”进路的“三分说”。(6)、又在《成唯识论》和...
赵东明
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平方米，殿里供奉的观音菩萨是铜铸的，铸于清康熙二年（公元1663年），高4米，重5吨，和“三世佛”一样，贴以金箔。[旅游联盟2007-9-30提供：旅游资源大全，免费旅游交易平台，旅游社区，旅游软件，...
不详
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───┼──┼──┼───┼───┼───┼──┤│法说 │十五│二十│大历十│ | │宋高僧│ ││ │ │* │三年 │ │传卷5 │ │└────────────────────────┘
(...道深学。由此下推至麟德元年，正为六十三岁。刘氏此说与佛教戒律不合，按佛教戒律规定，受具戒后五年内，不得离依止师，须专心学律(注5)。奘师能从非依止师的惠休﹑道深学，最早要到二十五岁以后，年已越二纪。...
石万寿
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五识虽刹那间直接缘取对象，但还不能有所了知。故这心承受“见心”所摄取的资料，加以体察、寻求。(5)“等贯彻心”，了解对象的心理功能明确了解所摄取的对象是属那种事物。(6)“安立心”，是对，b识所确定的...
王联章
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悟宗匠，谁将握玄契？来问尚悠悠，相与期暮岁。[5] 信中充满相惜之情与挽留之意。《大义章》的问答，乃从此时展开。今日所见的《大义章》为后人所辑，各章标题亦当为后人所加，从内容可知书信的往返不只一次，...高僧传》（北京：中华书局，1997年10月）卷六，页216～217。 [5] 同上注，页217。 [6] 此一年代的勘定，兼参考涂艳秋：《鸠摩罗什般若思想在中国》，页139，以及张志强：《慧远与...
吴 孟 谦
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诗句唱和”。[5]当时圆瑛年长资深，由圆瑛主动提出结拜兄弟，是完全可以理解的，况且盟书是由圆瑛亲笔撰写。难怪印顺法师后来称赞说：“圆瑛时年二十九，能屈交十七龄未满之大师(太虚)，眼力实有足多者!”[6]...
不详
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分别”的一个依据是八识都有遍计所执。但《成唯识论》指出，在此问题上实际有两种观点。一种观点认为，八识都有执，即八识都是遍计所执性。而《成唯识论》(卷8)[5]认为，正确的观点应是：“第六、七心品执我、...
不详
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.H.Ingalls）的赞同。1 S9y 公元5~6世纪之间，匈奴人从中亚向印度入侵，曾一度造就印度古典文化的黄金时代的笈多王朝的政治制度，在6世纪遭到了全面的崩溃。7世纪时戒日王又恢复了印度北方的...
不详
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