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页二七九。注一六:善导虽著有《观念阿隬陀佛相海三昧功德法门》、《依观经等般舟三昧行道往生赞》,完成了净土宗义与行仪,但是否有广泛地推诸实行,实为问题。
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其他如道绰门人善道“专修十六观”,又劝...;(3) 发菩提心行念佛三昧;(4) 诵灌顶神咒真言等;(5) 持戒、诵咒、读大乘种种福善,回向庄严成净土因:(6) 临终念佛号。【注九七】有严认为修行之徒,但自内照,修净土心,此心即淳净心。万法唯心...
黄启江
|佛学论文|因明|五明|
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要被诟为消极逃世的,依天乘行果是要被谤为迷信神权的,只有依人乘行果,实行人生佛教,也即依着人乘正法,先修成完善的人格,保持人乘的业报,由此向上增进,方可进趣大乘菩萨行,大弘佛教。[5]同年10月,太虚的...――中国近世佛教思想研究》,台湾稻香出版社,1989年,第205页。
[4] 参印顺:《太虚大师菩萨心行的认识》,同注2,第202页。
[5] 参太虚:《我怎样判摄一切佛法》,见于黄夏年...
张华
佛学论文|因明|五明
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,“空”与禅定相联系,是通过空观禅定达到“无我执”的境界。“行空者,彼比丘莫念村想,莫念人想”[5],直至“一切行此...卷1,738页中~739页上。
[5]《中阿含经》,卷49,《大正藏》,卷1,737页上。
[6]同上书,第737页下。
[7]《杂阿含经》,卷18,《大正藏》,卷2,126页中。
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方立天
佛学论文|因明|五明
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传世[5],对法藏所关心的《大乘起信论》的许多论题也做出阐述,是我们研究起信论思想的重要文献。 真谛译的《大乘起信论》表现了真谛学融合如来藏说与唯识学的特色,尤其是真谛译《大乘起信论》依“一心二门”...起信论别记》一卷,收于卍续藏经第七十一册页871-888。 [5]元晓《大乘起信论述记会本》,六卷,收于卍续藏经第七十一册,页620-701,这包括了元晓的“疏”和“记(别记)”的会本,此书可以说是...
不详
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之人适宜先勤事持,后渐究理;根性大利之人则可径就理持,此名顿入。事持、理持虽有层次、境界之别,然"摄心体心,两种念佛,事理互通,本不二故。""作用小殊,及其成功,一也。"[5]所以,他强调持名念佛有...弥陀疏钞》卷三,第1229页。 [5]《弥陀疏钞》卷三,第1248页。 [6]《弥陀疏钞》卷三,第1227页。 [7]《弥陀疏钞》卷一,第891页。 [8]《弥陀疏钞》卷三,第1228页。 ...
刘红梅
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各家看法不同。先天、龙华、金幢三派皆尊罗祖为其师祖,都奉罗祖的生日和忌日,可谓同源异流。[4]学者认为龙华派的源流有下列三种说法︰﹙1﹚罗祖教﹙2﹚殷继南的无极正派﹙3﹚姚文宇的老官斋教。[5]金幢派...天道研究》,(台南:青气巨书局,1986年4月),页4-5。 [4] 韩秉方:〈罗教的教派发展及其演变--兼答王见川先生的质疑〉,收在《台湾斋教的历史观念与展现》,页99。 [5] 王见川:《台湾的...
阚正宗
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舍此,别无思者;舍此,别无知者。此不灭者,犹如经纬,纺成虚空”(《广林奥义》Ⅲ.8.11)。所谓舍此别无见者、听者、思者、知者,正是反映这样的超验实在:全知全能,但超越已脂超越未郑(《由谁奥义》Ⅰ.5...
不详
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《经律异相》及其主编释宝唱 北京大学图书馆系 白化文 李鼎霞 一、《经律异相》及其著录中的相关问题 《经律异相》五十卷,今人藏,具存。又目录5卷,今佚。书前有序,述编纂经过与旨趣甚明。以其与下文之讨论有关,辄节引其后半如下: ……若乃刘向校书,玄言久蕴;汉明感梦,灵证弥彰。自兹厥後,翻译相继。三藏奥典,虽已略同;九部杂言,通未区集。皇帝同契等觉,比德遍知;大弘经教,并利法俗;广延博古...
李鼎霞
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,前四是代麦性的四律。 巴利律藏 Vinayapitaka 5vols.edited by hermnn aldenber 这是锡兰、泰国等南方佛教所传的。本藏被编在第一卷乃至第五卷,本人与另一...
上田天瑞
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,同信心之意业;(4)戒和敬,同戒法;(5)见和敬,同空之见解;(6)利和敬,同衣食之利。
上述“六和主义”对佛教教义的改造、引申,为佛教涂上了资产阶级民主思想的色彩。与...
麻天祥
佛学论文|因明|五明
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