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  • 台宗性修二德探究

    尸体会发生九种变化:1、肿胀:人死之后,尸体肿胀;2、青瘀:尸体经过风吹日晒,现出青瘀之色;3、坏:尸体破坏;4、血涂漫:尸体破坏,血肉涂地,狼藉不堪;5、脓烂:脓烂腐败;6、啖想:鸟兽来啖死尸;7、散...

    释界明

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  • 20世纪中国净土信仰的高扬

    ”不说灵魂,然而佛教所谓“识”,是否为“灵魂”的代名词?佛经中神话甚多,这些“神话”是否在地球上发生过,是否可考?净土经典的内容往往相互矛盾,如何理解?[5]又如有人问释弘一:“净土宗人率多抛弃世缘”...

    邓子美

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  • 十七、十八·世纪岭南与越南的佛教交流

    5 《四十八愿经》二卷 │ 1726 │ 光恩寺印 │ 中国书重刊 │  └───────────┴────────┴────────┴────...

    谭志词

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  • 从儒家思想探讨心性法门

    他出门吃的用的都是子贡请客,并且还送你回家。孔子在<公治长第五篇5>称赞子贡是瑚琏也。(用以比喻子贡虽不是个完美的人,但也是个人才)。但是我们知道子贡为何没有成就圣贤之原因为何?我们多知道,孔子讲的是...

    不详

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  • 唐蕃宗教文化交流

    页。   ⑥ 《拔协》,四川民族出版社1990年版,第8页。   ⑦ 《贤者喜宴》第七卷,第78页上至第79页上。   ① 佟锦华等译《拔协》,四川民族出版社1990年版,正文第5页。   ② 以下...专家考证,至少已有3,000多年的历史。龙源于印、源于汉尚不得知。季羡林教授说:“在文学方面,从公元5世纪到7世纪,中国文学中生产了一类特殊的作品——鬼神志怪的书籍。这些书里面的故事有很多是从佛经抄来的...

    不详

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  • 晚唐五代敦煌的十王信仰

    ” [5]人们对死者进行安葬和祭祀,就是为了使死者的灵魂得到安定的归宿。  佛教传入中国以前,民间信仰中就有人死后魂归泰山之说。泰山,又作大山、太山、岱岳等,古代曾被称为昆仑山,从远古传说到有文字记载...

    党燕妮

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  • 香品、香具与香文化

    “麝香”,强调的是“麝香的香味”,而并非以天然麝香为原料。   (5)根据用途可分为美化环境、 陶冶情致、修炼打坐、供养祭祀、 养生祛病、净化除臭、驱避蚊虫、计时等。美化环境类香品,注重香味清新明快,...

    不详

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  • 新入藏古籍札记(一)

    ,新近金镶玉线装,包角,二册一函。行数字数不一,白口,四周双边,黑单鱼尾。《初出外洋五要》首叶(版心镌“五”)半框17.3×11.1 厘米,第六行第六字为“易”。四针眼:3+7.9+5+8+3厘米(...

    鲍国强

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  • 自利利他论

    ,也是不存在者不存在的尺度。”[5]这一命题首先在古希腊思想的繁荣发展时期掀起轩然大波。继他之后,高尔吉亚又抛出三个著名命题:“第一,无物存在;第二,如果有某物存在,人也无法认识它;第三,即便可以认识...104页。  [2]《十住毗婆沙论》卷一。  [3][10]《六祖坛经》。  [4]杨佛兴:“《心经》揭谛咒和禅宗三关”,《禅》1998年第4期。  [5][6]⑥《西欧哲学史稿》河北人民出版社...

    净云

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  • 中国佛教英文导游方法初探

    中国佛教英文导游方法初探  重庆市中国国际旅行社刘家敏  在人类文明发展的历史舞台上,曾经演出过极富戏剧性的一幕:公元前6至5世纪左右,中国和印度几乎同时诞生了三位伟大的思想家:中国的老子、孔子,印度的释迦牟尼。他们各自所创建的思想学说又都在古代中国得到交流、融合与发展,并形成了世界性的东亚文化。佛教自西汉哀帝元寿元年(公元前2年)从古印度传人中国以来,兼收并蓄中国本土哲学、宗教思想,与儒家、老...

    不详

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