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  • 清凉与清凉山

    即涅B231解脱的意义了。  在印度教里“委达罗”(Rudra)天神被奉记为“医神”或“药神”,传说他非常富有同情心,掌握千种药材,善治人病,是最伟大的医生,所以“号日‘清凉’,或称有清凉剂者’...有着重要的功能和意义。对寻求解脱的宗教徒来讲,消灭烦燥的热恼不安,获得清凉和清净,是趋向涅B231的重要步骤和实际道路。  二  “清凉山”何时在佛典里出现已不可考。据传汉明帝“帝平求法”时,在...

    黄夏年

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 于云水而得自在——诗僧的山水精神

    精神。宋永明大师(延寿)在《心地》一诗里写道:“心地须教合死灰,藏机泯迹绝梯媒。芳兰只为因香折,良木多从被直摧。寒逼花枝红来吐,B融水面绿全开。支颐独坐经窗下,一片闲云入户来。”一位弃吏出家的诗人,...

    欧孟秋

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22550267070.html
  • 唯人为能学佛——从人到成佛之路 (二)

    一切文化,科学发明,都是依著过去经验的忆念、累积,而后能日渐进步,日渐发明。 由于忆念而来的智力,是一切所不及的。B、梵行──克制情欲的冲动,为了他人的利益,能营为道德的行为,宁可牺牲自己,利益他人。...

    印顺

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 《西藏西部的佛教史与佛教文化研究》评介

    《西藏西部的佛教史与佛教文化研究》评介  □ 岗 措 《中国藏学》 2006年第04期   [中图分类号] B929.9+G127.275   [文献标识码] A   [文章编号] 1002-557(X)(2006)04-0121-01   《西藏西部的佛教史与佛教文化研究》一书由则武海源编著,于2004年在日本山喜房佛书林出版社出版(日文)。这是一部全面?系统地介绍和研究西藏阿里地区佛教发展...

    岗 措

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 蔬菜洗切存食关系到你的健康

    ,殊不知这样做会使维生素C及B族维生素大量破坏。经测定,炒好的青菜放15分钟,维生素C减少20%,放30分钟损失30%,放1小时降低50 %。隔顿隔天的菜还易变质,吃了易发生食物中毒。所以最好现烧现吃...

    君合

    |素食|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11233971777.html
  • Response to Mary Bockovers review of Rationality

    prior to all schools, but this, too, is a gratuitous assumption.) In addition, (b) my words...

    Frank J. Hoffman

    |english|buddha|buddhism|

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  • 渠今正是我 我今不是渠

    怎么去解脱呢?  正如我们所知道的,一切法皆以差别为界限,所谓是方不是圆,是黑不是白。假设有A、B、C三种事物,其中A不等于B,C如果等于A,就不能等于B,如果等于B,自然也就不能等于A,这在逻辑学上叫...

    解空法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 真唯识量唐疏蟊测

    是别有所指。  好在问难者的基本手法我们已经看得非常清楚了,就是对于任何一个(除宗有法后看去)三相具足、形如“A是B,C故,如D”的比量论式,他都可以简单地去构造一个同样(除宗有法后看去)三相具足的论式“A非是’B的A’,C故,如D”来构成违难,因支和喻支照搬都无妨。根据问难者的手法,我们不妨反推原来的论式应该是什么样子,结果如下: 唯识师 问难者 ?...

    朱立

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  • 佛氏门中,有求必应——弟子耀胜的亲身亲历

    且从事的通信行业工作加重了影响。但当时我的想法是一切随缘,认为多放生一定会有所改善。果然两个月后,妻子说可能怀孕了,去医院检查B超后,证明确实怀孕,且孕期在过年前,是个金猪宝宝。真是所求所想,无不遂愿...

    佚名

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  • 許哲居士:有愛不老

    .com.cn/b/10131056-1428369221.html ...

    佚名

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