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  • 越南国的佛教与建筑文化

    Pagoda﹚,大约在西元1892年由广州的佛教徒所建立。建于西元1803年的觉圆寺﹙Giac Vien Pagoda﹚,寺中保存有153尊手工精美的雕像,里面有一顶珍贵华丽的轿子,是阮朝皇室赠送给创建高僧...

    不详

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  • 从《长老尼偈》看小乘佛教女性观

    中国藏学第三期》,页153-160。  吴怡慧,〈从佛典看佛门中的女性歧视〉,《重中论集4》,民93.06,页102-141。  硕博士论文:  林莉莉,《佛教出家女性求道历程研究:以汉译佛典中的阿含...

    江美玲

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15241256360.html
  • 西北地区藏传佛教遗迹调查

    三尊四臂者(中间为四臂观音)。  20、第151窟:壁画佛传(因缘故事)。  21、第153窟:有二着帽者,一为方形,看不清是黄是白,另一个据说是宗喀巴。  22、第171窟:北面小龛有塔擦无数。  ...

    李翎

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16194859690.html
  • 楚石梵琦的禅净合一思想及其影响

    153页。  [14] 《佛说观无量寿经》,《大正藏》第12卷,第341页下。  [15] 《佛说无量寿经》,《大正藏》第12卷,第268页上。  [16] 《西斋净土诗》卷下,蕅益:《净土十...

    王公伟

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16250359988.html
  • 晚唐五代福建禅宗与南岳禅宗互动

    相继入闽。洪荐传法“福州覆船山”[18],僧一传法闽城福州,[19]普闻传法邵武。[20]良价的弟子休静、蚬子和尚都驻锡闽城福州东山[21]。宣鉴的弟子慧恭、义存、瓦棺和尚相继入(P153)闽。慧恭先后...

    王荣国

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16304460291.html
  • 《成实论》中的二谛思想

    四十四智品(201).大正藏(32¨M].东京:大正一切经刊行会,大正14年.  [6][10][14][16]成实论·灭法心品(153).大正藏(32)[M].东京:大正一切经刊行会,大正14年. ...

    常 蕾

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16351960540.html
  • 《修习止观坐禅法要》之研究(又名小止观、童蒙止观)

    魔 123   四、鬼神魔 124   五、小结 127  第五节 治病129   一、病发之相(病因论) 129  二、止观治病方法138  三、修止观之附加价值治病暨养生151  四、小结153 ...

    杨绮育

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  • 马祖道一与其的弟子

    僧,从什么处来。对曰从江西来。师曰江西还见马祖不。对曰见。师乃指一柴橛曰马师何似这个。僧无对。却回举似师。”[v.4,153],五泄和尚章的“五泄和尚嗣马祖。···大师云,此去七百里,有一禅师,呼为...

    (日本)冲本克己

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  • 台湾佛教水忏仪式音乐研究——以佛光山及万佛寺道场为对象

    〈原始佛教的音乐问题〉,《1998年佛学研究论文集─佛教音乐》。台北县:佛光文化事业有限公司。  1999 〈原始佛教的音乐及其在中国的影响〉,《中国社会科学》,第4期,153-167。  2000...

    林惠美

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  • 北朝的祠祀信仰

    包容与排斥-祠祀信仰与佛教的互待之道.......137  第六章 结论 153  附 录  附表一、五胡时期祭祀资料表...........................................

    蔡宗宪

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