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  • “不由经教”与“由教悟宗”

    中华书局,1984年,153页。】 怀禅师问讲《华严经》的法秀座主“《华严》以何为宗”,法秀答以“法界为宗”。怀禅师追问“法界以何为宗”,法秀答“以心为宗”。怀禅师再问“心以何为宗”,法秀遂不能答【《五...

    楼宇烈

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  • 论日僧空海对中日文化交流的贡献

    1965年版,第85、87、89、271、151、231、153、155、154页。  ⑤⑥《三教指归》(高野山金刚三昧院建长本)卷上、卷中。  ⑧B14B22《遍照发挥性灵集》(京都醍醐三宝院藏...

    高文汉

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  • 天命五年后金国的大福晋

    清太祖武皇帝实录》卷一。  (5)李民 《建州闻见录》第34页。  (6)《满文老档》上册153至154页。  (7)《满文老档》上册27页。  (8)《清皇室四谱》“皇十六子费扬古传”按语。 ...

    徐文明

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  • 略评新唯识论

    欣慕崇仰,而为彷佛恍惚之 [P153] 揣摩耳。   熊论讥无着始成第八识,引世亲舍小入大,此为接引初机;不知此正是唯识教之不可已处。今世科哲学每近小乘论执,则引之亦正须此。而世亲晚岁展转升进加行,临...

    太虚法师

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  • 一九三六年的中國佛教

    是五月間的專吧!有點記不清了。在行之前,記得三人之中有一位寄信給 153 中國佛教史論集(七)-民國佛教篇 附錄:一九三六年的中國佛教 我,後來到了日本,可...

    法 舫

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  • 生活勤奋人和

    勤奋为贵;治学,认真为贵;修心,无念为贵。   151.君子交友,先交而后友,故少怨尤;小人交友,先友而后交,故多怀恨。   152.守份安贫,何等清闲?不争人我,何等自在。   153.家内和睦者,...

    星云大师

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  • 王阳明何以不提陈白沙──“儒佛会通”在明代心学史的实例

    主编《近世汉籍丛刊》,《居业录》,卷四,页446-447。  [34] 参考拙文〈六祖坛经对明儒陈白沙的影响 〉,收于姜允明《当代心性之学面面观》,台北明文书局,1994年,页139-153。  [...

    姜允明

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  • 风马再考

    [21] 同上,页35-37。  [22] Op.cit, Karmay, PP.153-154.  [23] 沈福伟《中西文化交流史》页68,上海人民出版社1982。  [24] 郭和卿译《西藏...

    不详

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  • 吐鲁番写本所见鸠摩罗什汉译佛教经籍举要

    不列颠图书馆。见《集录》152页。  3.同上 卷末题“大品般若”。据残存题记,麴乾固写于延昌四十(600)年。亦出吐峪沟,旧藏日本大谷家二乐庄。《集录》153页,图66。  4.佛说金刚般若波罗蜜经...

    吴 震

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  • 试论晚唐五代敦煌僧侣免赋特权的进一步丧失

    试论晚唐五代敦煌僧侣免赋特权的进一步丧失  ——兼论归义军政权的赋税制度  苏金花  [兰州]敦煌研究,2000年第3期  153-159页  --------------------------------------------------------------------------------  【作者简介】苏金花,女,西北师范大学敦煌学研究所硕士毕业,现为中国社会科学院经济所博士生。...

    苏金花

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