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  • 佛教慈善如何走进心灵:大仁大爱 慈悲救难

    生活用品。上午进山慰问,下午回到什邡看望伤员,在地震之初法师们用慈爱之心抚慰着受灾群众。   由凤凰网提议,无锡灵山慈善基金会等单位投入100余万元在湔底镇龙居寺村建立了具备完善配套设施的52套板房“...

    释素全

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01173670668.html
  • 功名随心转

    到一位法师那里去请问原因。   法师代他祈祷文昌帝君(帝君专管人间的科举功名),帝君叫官吏检查善恶记录薄,上面写着,在李登降生时,天帝赐给玉印,他18岁中解元,19岁中状元,52岁做宰相。因为他考中...

    益西彭措堪布讲授

    |命运|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/04/18153474916.html
  • 为何成就者可以改变外境/慈诚罗珠堪布

    var $tag='杂谈'; var $tag_code='78597d52aec9975c595e79ca2e98a8d6'; 古代大译师毗卢扎纳的足印石 当代大成就者特尼仁波切的足印石 无名成就者的掌印石   很多人都见过,在西藏一些神山的岩石上,有很多以前的高僧大德们留下的脚印、手印等等。这...

    慈诚罗珠堪布

    |成就|功德|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/06/18402283971.html
  • 何兰英居士往生录

      2006年农历十月二十五日,晚上九点整,何兰英居士在山东省淄博市金陵寺得其助念安祥往生。这位女居士来自上海,52岁,初中文化,职业营业员,生有一儿。   十二年前,她查出乳腺癌。病后,狂吃荤腥海鲜。2004年6月,癌病广泛骨转移,后来又转移到肺部。这一年年底,她开始认真学佛,天天听讲经觉得很契机,饭睡觉都想听。   想不到,佛法给她带来了真实不可思议的殊胜利益。例如,原来病痛生嗔,...

    金陵寺

    |往生|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/06/10375085361.html
  • 高中课改方案 揭开神秘面纱

    6个学分,总学分达到144方可毕业。鼓励学有余力或希望多方面发展的学生修习更多的选修模块,获得更多学分。   学制和学时有何安排   我省实施高中课改后,普通高中学制仍为3年。每学年52周,其中...

    佚名

    |社会|教育|纪实|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/13144686141.html
  • 河北省的75座古塔

    49、幽居寺塔;灵寿县沙子洞村,南营木佛塔。   50、井陉花塔;井陉县旧城甘淘河畔,文革毁掉。   51、开元寺塔;唐,正定。   52、天宁寺凌霄塔;宋代,正定。   53、广惠寺花塔;金代...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/23011588359.html
  • 陕西隋唐时期碑刻

    并州都督鄂国忠武公之碑”,碑身高4.45、宽1.49、厚0.52米,方形座。碑形丰伟,仅次于李勃碑,为其他唐碑所不及。   敬德与其夫人苏氏合葬,1972年发掘,出土墓志二合。敬德志大,为陕西出土...

    徐自强

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08320293299.html
  • 山东省佛教协会寺院管理

    2处,临沂市1处,烟台市2处,济宁市2处,威海市1处,日照市1处,聊城市4处,菏泽市3处。   2004年增至52处。其中,济南市4处,青岛市1处,淄博市11处,枣庄市2处,临沂市4处,烟台市6处,...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/17570396911.html
  • 山东省佛教概述及对外交流

    山拜佛、参观访问的日本、美国、加拿大、新加坡等国和香港、台湾地区的佛教团体、人士逐年增多。山东佛教文化名胜,吸收了数以百万计的中外游客。2005年山东省宗教事务部门统计,全省依法登记寺院52处、佛教...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/17570496913.html
  • 六祖壇經的祖本及其演變略探

    之所說其法也。(T52,p703b)  《六祖法寶記》這一祖本在惠能於大梵寺和曹溪山傳法後不久,就開始抄傳了,其特點是曹溪山的開示置於大梵寺的開示之後,且相對於後來增集而流通的《壇經》,其文句較為古樸...三歸戒、說摩訶般若、我法為上上根人說、從來默傳分付、不解此法而輒謗毀」(T52,p663a)。這一次第完全同於敦煌本,屬第一系統。  第二系統:(仍維持原先大梵寺和曹溪山的分別開示)  這一系統一方面...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23371040564.html