找到相关内容8282篇,用时41毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 达摩东渡及其禅法的弘传

    弘法的最大时间跨度为421-537(528),共116年;最小时间跨度为478-534(528),共56年[13]。至于528年入灭的说法,见于《宝林传》等文献,亦可作为参考材料。达摩祖师在中国以游...ldquo;姓刹帝利”,见《佛藏要籍选刊》13册521页上,上海古籍出版社1994年版。而《续高僧传》卷十六作“南天竺婆罗门种”,见《佛藏要籍选刊》12册577页中,上海...

    蔡日新

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23473941333.html
  • 延寿《宗镜录》之天台修持思想

    即菩提者,等觉一转,入于妙觉,智光圆满,不复可增,名菩提果,大涅槃断更无可断,名果果。等觉不通,唯佛能通,过茶(荼)无道可说,故名究竟菩提,亦名究竟止观。(《宗镜录》卷37)(13)   延寿根据智者...门,事由心造,若以唯心之理,一法即一切法,卷之无迹。因卷而说一,此法未曾一;因舒而说多,此法未曾多。非一非多,有而不有;而多而一,无而不无。一多相依,互为本末。”(《宗镜录》卷13)(16)这显然也...

    朱封鳌

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23485741432.html
  • 从宗密的禅教一致论到延寿的禅教融合论——禅教合一思想源流述略

    ,《净名》无非道场。统摄包含,事无不尽,笼罗该括,理无不归。是以一法千名,应缘立足。”[13]  延寿站在宗门的立场,以一心来融合禅宗各家与教下各宗的禅教融合论,若仅就其运用的思想方法而言,所取得的...日]忽滑谷快天:《中国禅学思想史》,上海古籍出版社2002年版。   杨曾文:《永明延寿的心性论》(论文),《中华佛学学报》第13期。   蒋义斌:《法眼文益的禅教思想》(论文),《中华佛学学报》第...

    宋道发

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23495641497.html
  • 珠峰自然保护区内的佛教寺院及其特点

    湖北畔(东经85°36′,北纬29°1′5″),西至吉隆县迈拉扎青山口(东经85°11′6″北纬28°36′17″),南接尼泊尔王国。总面积约为13,782平方公里,占四县总面积的38%,人口占四县总...13万户之一的拉堆洛万户的首府,1645年五世达赖喇嘛提供资金在这里创建了协嘎尔曲德(此前即十三世纪有当时地方首领桑珠仁青建的佛殿),佛殿几十座,供奉着千尊金铜制佛像,收藏万部佛典,成为当时定日地区最大...

    《珠峰》课题组

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23521741671.html
  • 论日僧空海对中日文化交流的贡献

    《弘法大师正传》中写道:“大师于是得两部密教,为本邦密宗之开祖,所谓秘密真言,此时而立也。”  密宗又称“密教”,是佛教中的重要宗派。约在公元7世纪至13世纪,形成印度佛教发展的最高阶段,唐开元年间...异才谁作侣,孤屿自为邻。雁塔归殊域,鲸波涉巨津,他年续僧史,更载一贤人。”B13  空海回国时,途经越州,曾向节度使求书,遂作《与越州节度使求内外经书启》:“思欲决大方之教诲,灌东垂之亢旱。”...

    高文汉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00010242256.html
  • 什么叫经名帙号法?

    大灌顶经》,12卷,顶  《贤劫经》,12卷,劫  《花手经》,13卷,手  《大方等菩萨念佛三昧经》,10卷,菩  《观佛三昧海经》,10卷,昧  从上面材料可知,一部经自成一帙的,则从该经的名称上...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00021442343.html
  • 道元禅研思录(一)

      道元(1200—1253),日本曹洞宗的鼻祖。他13岁出家,24岁入宋,参礼江天童山如净禅师,随学三年,成为洞山第十四代法嗣,并得到芙蓉道楷所传的信衣、嗣书以及《宝镜三昧》、《五位显诀》等而回国。著有《正法眼藏》、《大清规》、《普劝坐禅仪》、《永平广录》、《学道用心集》等,对日本佛教产生了深远的影响。   近代日本学者研究道元已成为一个热门话题。了解道元祥有助于我们对日本佛教的...

    [日本]田里亦无著/陈星桥译

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00033442431.html
  • 贡噶呼图克图传承

    转世,皆为大成就者:  第一世: 扎白帕(功德称,13世纪)生于康区康什扎(今贡噶山乡喀什扎),初受学于大喇嘛巴杰. 阿勒却杰。后拜第二世黑帽活佛噶玛巴希为师,在贡噶雪山结茅苦修,得无比殊胜大自在。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00181143257.html
  • 海峡两岸对回鹘佛教的研究及存在的问题

    。此外,北京图书馆所藏的敦煌本回鹘文《杂阿含经》、《增壹阿含经》也都于近期相继得到研究刊布。[13] 自1986年6月至1995年11月,敦煌研究院考古工作者先后六次对敦煌莫高窟北区石窟进行了考古...原始、最直接的资料。遗憾的是这些题记大都漫漶不清,难以辨识,经过数年努力,我们也仅刊布了其中的十余条。[15] 在9~13世纪回鹘佛教兴盛的时代,信徒们大兴土木,修建寺院,开凿洞窟,妆銮佛像,彩绘...

    杨富学

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00183243275.html
  • 斯里兰卡佛教

    佛事仪式所需的额定比丘数也难以凑足。  11世纪下半叶,维闍耶巴忽王即位,遣使去缅甸,迎请精通三藏的持戒高僧来斯里兰卡重建上座部佛教。此后,其他派别才销声匿迹。但由于内忧外患频仍,从12世纪末到13世纪...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00223743536.html