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  • 石窟艺术中的“经变”

    尉迟乙僧、刘阿祖、程逊、范长寿等人之手笔。遗品有敦煌千佛洞第八、十四、十九B、三十一、三十三、三十四、四十四、五十一E、五十三B、七十、一一四窟的壁画与画轴，日本法隆寺壁画、当麻曼荼罗等画轴，又，四川...、出脑变及救鸽变。吴越·钱弘俶的八万四千塔，铸有尸毗王、慈力王、萨埵王子、月光王之本生，敦煌千佛洞第十七B窟的降魔图、第六十三、一三八窟的六师外道降伏图壁画，山西云冈石窟第六窟的佛传图浮雕等，均为与...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08405471702.html

  • A Buddhist Tract on Empiricism

    1924-1929), II, 91a-b. p. 66 Bhandante'ti te bhikkhuu Bhagavato paccassosu.m. Bhagavaa etad ... Chizen, Indo-Bukkyo Koyumeishi Jiten, Genshiki Hen (Nagoya: Haijinkaku Shobo, 1930-1931), pp. 240b-...

    D. J. Kalupahana

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21293171815.html

  • The Haunting Fetus

    Moskowitz Reviewed by Charles B. Jones H-Buddhism H-Net: Humanities & Social Sciences Online ...8248-2428-8. Reviewed by Charles B. Jones, Department of Religion and Religious Education, School ...

    anonimity

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06072972036.html

  • The Buddhist Art of Nagarjunakonda

    back to Mauryan times in the third century B.C. Knox thus rejects Douglas Barrett'...dated to the third century B.C. Some recently excavated fence pieces have, according to ...

    ELIZABETH ROSEN STONE

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06235572610.html

  • The Date of Buddhadasa of Ceylon from a Chinese Source

    If we take the date 544 B.C. as the initial point for this part of the Mahavamsa, we get the...cit. supra, pp.323 seqq.) that 483 B.C. is the initial date, we get 389-418 A.D., which ...

    Edward R. Ayrton

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06244772641.html

  • 研究三论宗的现实意义

    [22] 《中论》卷二，《大正藏》卷30，9b。意思是说：如果说生生能生本生者，此生生即是从本生而生，又如何能生本生？因为所谓“生生”者，是从本生而生所以名为生生；言“本生”者，是能生此生生所以名本生...30，2b。意思是说：诸法不从自己生，也不从他法生，如果自他不生者，共因缘也不应有生，如果自他共有因不能生者，无因更就不能生。说明诸法不生不灭本自清净，皆是众生虚妄分别而有，所以说是诸法是假名而有。...

    理净法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05232079206.html

  • 《杂阿含334经》的要义

    解说：以上是此经的缘起，释尊接着将对弟子们直接讲解《有因、有缘、有缚法经》。 　　（3a）云何《有因、有缘、有缚法经》？谓眼有因、有缘、有缚。 　　（3b）何等为眼因、眼缘、眼缚？谓眼，业因、业缘...造业异熟生时，能为助伴。 　　B又由希求可爱境界增上力故，修行善行──身、语、意“业”，由此为因，得生善趣。 　　此中，可爱诸异熟果，但应用业为引生因，非染性爱。 　　（2）又［凡色、无色爱］，虽非...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06113985836.html

  • 安道壹籍贯山东东平的新证据

    道壹”的称谓方式: A式 “僧安道壹”四字; B式 在“僧安道壹”前加限定词, Ba “大沙门僧安道壹”, Bb “东岭僧安道壹”; C式 B式中Ba的简称,如“大... 东岭僧安道壹 铁 山 4 单名(A) 僧安 峄 山 5 单名(B)...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07435792975.html

  • 浅析“喻”在新因明中的作用

    即为： A对象具有属性a、b，无属性a’、b’ B对象具有属性a， 无属性a’ 所以，A对象具有属性b无属性b’ 理由如下： 第一，不管是古因明还是新因明，“喻”都含有两部分...

    张忠义

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12101038645.html

  • 小乘定学

    和近行定共为此定 　　b.无寻唯伺定：第二禅定为此定(因此定中他仅见寻的过患而不见伺的过患，但求断寻而超越初禅者) 　　c.无寻无伺定：以达三禅的一境性为此定。 　　1.喜俱定：于四种法中的初二...rdquo;舍俱定”。而近行定则为喜乐俱或为舍俱。 　　a.小定：于近行地的一境性为小定。 　　b.中定：色界及无色界的善一境性为大定。 　　c.大定：舆圣道相应的一境性为无量定。 　　...

    圆慈法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23525041706.html
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