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  • 量子力学与唯了别学

    著名，其最终的表现形式就是著名的EPR（Einstein, BPodolsky, NRosen)悖论。爱因斯坦认为，现在的量子理论只能算是一个过渡，现有理论与其说是把问题解释清楚了不如说是用一个精心...问题仍然是一个重要的哲学命题，但不应放在这里讨论。　　　5EPR悖论与时空观　　 爱因斯坦等人提出的EPR实验可简述如下。假设两个电子A和B由同一源中产生又同时发射出来，它们以同一线路但沿相反...

    杨新宇

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06513646767.html

  • “不厌生死，不欣涅槃”如何成为大乘共义？

    5：“一切世间天人及阿修罗，皆谓今释迦牟尼佛出释氏宫，去伽耶城不远，坐于道场，得阿耨多罗三藐三菩提。然善男子，我实成佛已来，无量无边百千万亿那由他劫。”（大正9．42b） 　...rdquo;（大正42．707b） 　　[10] 印顺法师，《初期大乘佛教之起源与开展》第三章，143页，台北：正闻出版社，1981年5月出版。 　　[11] 同注1，A7页。 　　[12] 印顺法师...

    温金柯

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07054148705.html

  • 龟兹尼寺初探

    我的关注。通过进一步考察,以第114窟为中心,加上第112、112a、112b、112c、113、113a(注:此编号及联合平面图均沿用魏正中发表于《文物》2004年第10期《克孜尔石窟前的木构建筑》...112b、112c、113a窟。从外崖上的遗迹看,第113、114窟和第115窟有共用的前廊,此前廊又可通过第113窟与第112窟相连。第114窟前室地坪大部分塌毁,但尚存东北角一隅;北壁、东壁北端和部分...

    吕明明

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08161155263.html

  • 经典学习与成人生命实践历程之研究

    Praeger.　　Belenky, M. F., Clinchy, B. M., Goldberger, N. R. & Tarule, J. M.（1986）. Women’s way of ...Press.　　Clark, M. C. (1993). Transformation learning. In S.B. Merriam (Ed.), An　　update on adult ...

    周玉玲

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15020655651.html

  • “本觉”逻辑：中国宗教共时态

    这种具有内在超越性和贯通性的“本觉”逻辑，则可以将之简化为如下公式。假定A是本体/界，B是现象/法，它们之间的关系是： A是超越的绝对、B 是依附于A的相对；A是体(根源/本质)、B是用(分殊/显现) ； A内在于B、B指向A。　　可以看出,这是一个回环共生式的逻辑构造。就哲学的解析而言,它包括三方面要义： 　　(1)本体论。“本觉”逻辑起点是设立一个先验的内在“理体”、“心体”(性体) 。它既...

    蒋海怒

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  • 瑜伽行派的尽所有性与如所有性

    台北：法尔出版社。 2002 《印度佛教史》，庄昆木译，台北：商周初版社。 伍启铭 2003 《之校译与研究》，国立政治大学哲学研究所硕士论文。 汝佛 1987.b 《西藏佛教史论集》，台北：文殊...2002.a 《唯识现象学（一）－世亲与护法》，台北：学生书局。 2002.b 《唯识现象学（二）－安慧》，台北：学生书局。 吕澄 1978 《西藏佛学原论》，台北：老古出版社。 1983 《印度佛学源流略...

    刘慧玲

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  • 佛教寺院与高地农牧村落共生关系研究：以云南省迪庆藏族自治州来远寺为例

    云南地方志佛教数据琐编。昆明:云南民族出版社。　　1986b 中央访问团第二分团云南民族情况汇集(上、下)。昆明:云南人民出版社。　　1986c 云南少数民族社会历史调查汇编(一)。昆明:云南人民出版社。　　1987a 云南少数民族社会历史调查汇编(二)。昆明:云南人民出版社。　　1987b 云南少数民族社会历史调查汇编(三)。昆明:云南人民出版社。　　云南省德钦县志编纂委员会编　　1997 德钦...

    朱文惠

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  • 《大般若经．第二会．修治地品》的“菩萨十地”呈现的修道历程

    8, pp 196b-199a）　　2　 西晋．无罗叉 (亦称无叉罗) 翻译，二十卷《放光（般若波罗　　蜜）经．治地品》，（291 AD），收录于大正藏第221经，第　　八册（T 221, vol 8, pp 27a-29b）　　3　 后秦．鸠摩罗什翻译，二十七卷《摩诃般若波罗蜜经．发趣　　品》，（403-404 AD），收录于大正藏第223经，第八册（T 223,　　vol 8, pp 256c...

    陈秀真

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  • 宋代僧词作者考略

    主潼川府（今四川三台）天宁寺。“得法于俨首座。而为黄檗胜之孙”[8]《罗湖野录》卷二：p381b)黄檗胜为临济宗禅僧，故而则禅师属临济宗。早年业儒，词章婉缛。曾将牧牛之词寄以《满庭芳》调。晓莹评曰：“世以禅语为词，意句圆美。无出此右。” [8]《罗湖野录》卷二：p381b)　　4、佛印了元（1032～1098），俗姓林，字觉老，云门宗，神宗赐号“佛印”，饶州浮梁（今江西景德镇北）人。世代业儒，自幼聪颖...

    高慎涛

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  • Asian social engagement and the future of Buddhism

    Sallie B. King, eds., Engaged Buddhism: BuddhistLiberation Movements in Asia. Albany: SUNY Press, ... importantvolume, Christopher S. Queen and Sallie B. King, have collected aninformative set of ...

    Donald W. Mitchell

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21383771914.html
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