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  • Community, Violence, and Peace

    West V.51,n3 (July, 2001) pp.425-429 Copyright 2001 by University of Hawai'i Press -----------...self-realization." Otherwise, I found that Herman's analysis was well-organized and clear, and this ...

    Vasanthi Srinivasan

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06075272054.html

  • Reviews the book `Buddhist Hermeneutics,

    that he alludes tobetween, inter alia, Chih-I and Fa-tsang, are not differencesin hermeneutical ...Barthes, orDerrida. I hope that in the future some of those who havecontributed to this volume ...

    Griffiths, Paul J.

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06200072492.html

  • The History of Buddhist Architecture in Sri Lanka

    ·期刊原文THE HISTORY OF BUDDHIST ARCHITECTURE IN SRI LANKAL. K. KARUNARATNE - ARCHITECT A.I.A (SL.)...architectural type is thepillar, i.e. STUMBA. Other architectural forms are theSTUPA, the CHAITYA and ...

    L. K. KARUNARATNE

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06260572691.html

  • Transference of Merit in Ceylonese Buddhism

    is made of ten "acts of merit"; i.e., good deeds which bring happiness to the doer both in this world...allow me to share the merits gained by your Reverence. It is good. It is good. I share in it." Now, ...

    G. P. Malalasekera

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06320272894.html

  • 此延寿，非彼延寿——由《临终生西偈》的作者谈起

    偈颂简短精要，说尽观想念佛的好处：弥陀口口称，白毫念念想。持此不退心，决定生安养。” [i] 　　《临终生西偈》究竟是不是永明延寿大师留下的？教内有一部流通甚广的净土要籍《净土十要》，系依据明末清初...明令参是很难沾边的，而永明延寿却是最合适不过的了。　　[i] 洪丕谟《极乐莲邦――中国净土宗纪实》第92页，百花洲文艺出版社1995年版。 　　[ii] 广贵辑的《莲花世界诗》，卍新纂续藏经 No. ...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09221973500.html

  • 弘一法师由“新律家”而变“旧律家”之因缘探究

    　　民国七年（1918），弘一法师39岁时，出家于杭州虎跑定慧寺，未久即于杭州灵隐寺受具足戒，法名演音，号弘一。晚年号晚晴老人，[i]又号二一老人。[ii]初出家时，便读《梵网经合注》、《灵峰宗论》...当前高举“以戒为师”的旗帜、加强佛教制度建设方面做出一份贡献。　　﹡本文为教育部人文社会科学重点研究基地重大项目《中国律宗研究》成果，项目批准号05JJD730004。 　　[i] 意取李义山诗“天意...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 南无阿弥陀佛（意义＋含义）

    有化佛，势至的宝冠中有宝瓶自中古以来，一般是作观音两手持莲台，势至合掌 附五阿弥陀大咒（摘译自望月佛教大辞典等） 阿弥陀大咒，指阿弥陀佛的陀罗尼（dha^ran!i^）出自无量寿仪轨也称为无量寿佛... amr!ite amr!itodbhave amr!ita-sambhave amr!itagarbhe amr!itasiddhe amr!i-tateje amr!itavihr!im%te ...

    佚名

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  • 浅析文殊菩萨造像女性化现象

    ，佛经典籍中都有所记载，《文殊涅槃经》称：文殊有大慈心，生于舍卫国一个婆罗门家庭，后投奔释迦牟尼处学道，成了释迦弟子，其中大乘以其为智慧第一，推为众菩萨之首；[i]《悲华经》说：“有转轮圣王，名无诤念...--- 　　[i] 马书田:《中国佛教诸神》,团结出版社, 1994年,第105页 　　[ii] 同上 　　[iii] [法]《摩奴法典》，迭朗善译,马香雪转译，商务印书馆, 1980年，第50...

    姜莉

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  • 王阳明心即理说与康德意志自律原则的比较

    ，因为他的夹杂了性好的意念并非自愿去守法，或即他以“我应当”（I ought）的方式去守法。因是之故，我们可名此自律性为责成的自律性。 明白了第二种自律性，我们就不难明白第一种的自律性，虽然康德自己...意念是自愿去奉行道德法则，或即祂以“我必愿”（I would）的方式去实现道德法则。所以，我们可将这种自律性称为必然的自律性。 讲过康德的两种意志自律的意思后，我们试以此来衡定阳明所说的心即理的意义，...

    刘桂标

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06524681606.html

  • 论宪法上的良心和宗教自由

    自律准则的形式积淀下来的道德判断力和自制力。[i]良心作为道德自律性的最高体现，作为主体内心的道德法庭，在规范人们的社会行为中起着极为重要的作用。可以说，一个人没有良心也就没有道德行为；没有良心，道德的...-------------------------------------- 　　[i] 田克俭：《良心在道德行为中的作用及良心的形成》，载《道德与文明》2004年第1期，第29页。 　　[ii]...

    陈斯彬

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02482783188.html
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