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  • 大乘佛教的兴起和主要教派

    印度教和印度民间的某些信仰因素,在教义中含有较多的神秘主义成分,并且重视咒术仪礼。8世纪以后,在密教中形成所谓左道密教,日渐腐败。13世纪初,随着伊斯兰教的传播,所到之处破坏寺院和迫害佛教徒,佛教在...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 论中国佛教对生产态度的转变

    12]从中可以看出,昙曜奏置的僧祇户与佛图户当有所不同。[13]  北魏的僧祇户来自平齐户和“役同厮养”的军户等贱民,“不得别属一寺”,不依附于特定寺院,他们仍然是国家贱民。“僧祇粟”的本意是“...1995年版)  [12] 《魏书》卷114(上海书店、上海古籍出版社1995年版)  [13] 有关北朝的僧祇户、佛图户,请参考塚本善隆《支那佛教史研究·北魏篇》“北魏の僧祇户·佛图户”(日本弘文堂...

    圣凯

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  • 山西五台山各寺庙近况

    ,藏有贝叶梵文佛经)2.罗睺寺,3.善财洞,4.十方堂,5.铁瓦寺,6.玉花池,7.三泉寺,8.寿宁寺,9.三塔寺,10新庙,11七佛寺,12金刚窟,13普乐寺,14文殊寺,15镇海寺,16红墙寺,...

    漱石

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  • 试论平阴三山摩崖与各地摩崖刻经的关系

    葛炉山刻经:位于邹县东13公里。经文刻在北山面西的石坪上,与铁山、泰山经石峪相似,刻《维摩诘经》,字体与铁山风格同。  7.铁山刻经:位于邹县城北部。刻经在铁山之阳的半山坡上,分三部分:①刻《大集经·穿...

    徐 清

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  • 格鲁派(黄教)的兴起和发展

    支柱,最终确定了完备的“政教合一”体制,对西藏社会造成的影响,无比深远。  “格鲁”,意为“善律”,故又称善律派或善规派。又因该派僧人穿戴黄色僧衣僧帽,亦名“黄教”。  一、黄教产生的历史背景  13...政治。经济和宗教实力,除大力争取中央王朝的支持外,对内还实行了许多新政。首先,将“谿卡”分封给有功的贵族,使封建等级制度进一步完整起来;同时整修4个旧宗(城堡),新建13个宗,确立以“宗”为单位的行政...

    不详

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  • 《佛法概论》是佛教院校必修的基础课程

    诸善根”。《佛法概论》,同样以信入手,信仰其法,了解其法占了13章,以法为契入点。延伸到法的创觉者——-佛,及法的奉行者----僧。三宝的综合融贯,就成了一完整、健全和佛教。佛教是人间的,能诠的身教、...

    释延裕

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  • 《六祖坛经》的超人文精神──自性觉醒

    9  (一)、现存文本  (二)、传衍与演化  (三)、本文采用《坛经》文献的原则  第二章 六祖坛经的人文主义倾向  一、前言13  二、人文主义的意义、内涵、与价值13  1、人文主义的意义  2...生命的学问》,台北,三民书局,民86年八版。  11、 牟宗三,《中国哲学十九讲》,台北,学生书局,1997年七刷。  12、 牟宗三,《现象与物自身》,台北,学生书局,1996年五刷。  13、 牟宗...

    不详

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  • 对禅定、中国佛教史、禅宗史一些疑问再认识

    学者指出,南怀瑾先生的书中有不完善的地方,这也是他本人再三审稿的原因吧。  13 “禅宗是大密宗”这一说法有一定道理。以大手印,大圆满而论,它们思想皆根源于印度中期佛教,甚至同源异流也可能。  我以为,...

    不详

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  • 从“境解脱”到“心解脱”

    摄法;(12)方便;(13)三十七道品;(14)回向心;(15)说除八难;(16)自守戒行,不讥彼阙;(17)十善。这十七种德目,   其实是一切修行法门的根本,并无特殊之处。特殊的是,在十七种德目的长...发行;(3)深心;(4)意调伏;(5)如说行;(6)回向;(7)方便;(8)成就众生;(9)佛土净;(10)说法净;(11)智慧净;(12)心净;   (13)一切功德净。这十三个修行次第的逐一说明,...

    杨惠南

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  • 唐卡──藏民族艺术中的秀丽奇葩

    娴熟。由此可以推断其最晚形成时间应该在10世纪以前。公元13世纪前后是其发展时期,鼎盛于16世纪以后,特别到了18世纪中叶,随着藏传佛教的不断兴盛,唐卡艺术的发展更是达到前所未有的辉煌。这个时期唐卡画...

    伊尔·赵荣璋

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