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  • 窥基《因明入正理论疏》研究

      [上海]复旦学报,2005年第3期  132-137页  --------------------------------------------------------------------------------  【作者简介】郑伟宏,复旦大学古籍整理研究所副教授。(上海 200433)  【内容提要】唐代玄奘法师的弟子窥基的《因明入正理论疏》是集唐疏大成之作,被后世尊称为《因明大疏》...

    郑伟宏

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  • 赵延龄:禅与大自然散笔

    意识思维。”(陆一帆:《文艺心理学》第131-132页。)潜意识不但有非凡的创造力,而且对人身体来说表现出神奇的力量和功能,一些梦游者的梦游行动便可以证明这一点。   潜意识的超凡功能,人类不但早已...

    赵延龄

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  • 《证道歌》作者考

    资料选编》第二卷第四册第132页。)。然而它所指的是“安般稀微”,也即是数息观,是泛指的禅定之禅,远非无得无证的如来禅。《证道歌》却不同,多处在禅宗的意义上运用这一概念,如“顿觉了,如来禅”、“是以...

    聂清

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  • 论施韦泽的“敬畏生命”理念——兼与佛教“不杀生”戒比较

    其患者生命的药品。但是,每当我用显微镜观察昏睡病的病原体时,我始终在想,为了挽救其他生命,我只得消灭这种生命。”(注:阿尔贝特?史怀泽:《敬畏生命》,上海社会科学出版社1992年版,第132页。)  ...

    魏德东

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  • 活佛转世传承的文化内涵

    》1981年第二期60页  ②见《班禅大师》183页  ③引自《土观宗派源流》65页  ④详见《明实录藏族史料》132页  ⑤《班禅额尔德尼传》19—20页  ⑥参见《西藏原始宗教》88—98页“灵魂...

    巴桑罗布

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  • 宗舜法师:《释氏疑年录》续拾(一)

    据释湛祐撰《道光会律师传》,《广济寺新志》卷中,第132页。   22、浙江鄞县宝严寺炉雪等慧  鄞县戴氏   明万历四十四年五月二十日生,清康熙十七年二月十九日卒,世寿六十三(1616-1678)...

    宗舜法师

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  • 五十年来的慧能研究——对以大陆学术界为主的考察

    经》,一般认为是北宗所依之经,但也有学者强调慧能的自性与此经的联系,“坛经中自性之观念源自楞伽经的‘佛语心为宗’的如來藏思想。”132慧能和历史上的佛教...

    董群

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  • 南北朝宗教文化之地域分野

    [郑州]中州学刊,1998年第1期  127-132页  --------------------------------------------------------------------------------  【作者简介】孔定芳:武汉市湖北工学院社科系讲师 邮编:430068  ----------------------------------------------------...

    孔定芳

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  • 中国宝卷的渊源

    [兰州]敦煌研究,2001年第2期  132-138页  --------------------------------------------------------------------------------  【作者简介】车锡伦(1937~),扬州大学中国文化研究所特聘研究员。扬州大学 中国文化研究所,江苏 扬州 225002  ---------------------------...

    车锡伦

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  • 佛教与中世纪东北亚的政治变革

    进步性。  注释:  ①《三国史记》,卷18,“高句丽本纪”。  ②C.A.斯米兹金:《中世纪历史文献》,莫斯科1961年版,第129——132页。  ③《广弘明集》,卷7,卷15。  ④《孝经》。  ...

    韩瑞常

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