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  • 深层生态学与佛教生态观的内涵及其现实意义

    第四册第132页。)。然而它所指的是“安般稀微”,也即是数息观,是泛指的禅定之禅,远非无得无证的如来禅。《证道歌》却不同,多处在禅宗的意义上运用这一概念,如“顿觉了,如来禅”、“是以禅门了却心”等等。...

    聂清

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  • 台湾佛教之历史发展的宏观式考察

    所走的路线也比其他三大势力更具传统中国禅宗的气味。在鼓励信众出家方面,也比其他三大势力更为重视。不过,在1996年所发生的“中台山集体出家事件”(同时有132位高学历男女出家,未征求家长同意,乃致舆论...

    蓝吉富

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  • 楞严咒略考

    然与(十一)项对照其罗马拼音,可发现手抄梵文有重复处(21、22句重复)亦有脱落处(78、79、132、133句缺)。   说明︰由一连串的比对可发现(八)——(十一)项其实...

    法藏法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 翻译佛经语料年代的语言学考察——以《大方便佛报恩经》为例

    。但用例很少。另参看吴金华(1985)。)本经出现4例,如:  气力羸惙,还堕井底,为诸毒蛇之所唼食。(卷二,3/132/a)  具知太子为弟恶友之所危害,夺取宝珠,苦恼无量。(卷四,3/146/c)...

    方一新

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  • P.2901佛经音义写卷考

    27 6 132 7  25 1 1 62 5 61 9  总计 ...

    张金泉

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  • 丝绸之路石窟巡礼

    河西走廊的古道。  北朝以来,须弥山开凿了许多石窟,共计有132窟。其中保存完好的有20窟。须弥山石窟群分为五个部分。它们是大佛楼、子孙宫、圆光寺、相国寺、桃花洞。入口的近处是大佛楼,内有唐代建造的高...

    不详

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  • 解读《鸠摩罗什传》:兼谈中国中古早期的佛教文化与史学(下)

    。[131] 甚至在一封给刘遗民(慧远著名的俗家弟子)的信中,僧肇也对佛驮跋陀罗及其弟子修习禅法备加赞誉。[132] 此外,两人在个人操行方面的鲜明对比也会对鸠摩罗什产生不利。后者对佛教戒律公然的违反...

    陆扬

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  • 略述佛教慈悲观念在中国的开展

    人间和谐安乐的社会意义。[2,132页]  救急济难的佛教社会慈善事业  综观佛教传入中国二千年来的历史,由于佛教济世度人的慈悲情怀,佛教在社会救济事业中承担了独特的角色。无数佛门弟子遵循佛旨,积极投身...

    程 群

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  • 敦煌通俗文学之女性形象研究

    131  第一节、形貌之刻画 131  (一)、眉、眼之形容132  (二)、容貌之陈述133  (三)、整体性、概念性描写134  (四)、烘托式写法135  第二节、服饰之隐喻136  (一)、发型、...

    陈秀香

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  • 禅宗农业的形成与发展

    等绝嗣田二项,凡板田132亩3分,秧田38亩8分,共170亩1分,收租粒53石8斗……[4](P330)   第四,也是更具意义是禅者依其艰苦的劳动开荒垦田。尽管它也许不是丛林土地的主要...

    王建光

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