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  • 编篡《法显西行求法的目的与意义

    开创律宗,成为我国历史上影响最大的佛教戒律。  [8] 饮光部所传的广律《解脱律》。该律未在中国流传,戒本则有《解脱戒经》一卷(元魏·般若流支译)。  [9] 章巽《法显传校注》,第145页注22。  ...

    李四龙

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  • 印顺法师禅观思想研究

    个人性格因素137  一、基本特质(137)  智增上行人  积极研求佛法真义  消极顺应人事因缘  居易待时,时之清者  二、矛盾特质反差交错(144)  三、有限因缘,相对完成(145)  ...

    陈乃腕

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  • 日本佛教史略

    大学2、专修道场多处  黄檗宗系   1个宗派    493     145,789  专校1  净土真宗系  16个宗派  21,839   14,071,077  大学4、学院3、专校9  ...

    谷响

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  • 论宗教文化对茶文化的影响

    中国茶叶》1983年第五期。 ⑨⑩《中国农业百科全书·茶业卷》,农业出版社1988年版,145^-146页。 ⑩任继愈主编《中国哲学史》第三册,人民出版社1969年版,96页。 ⑩周启万:“茶与华夏...

    许本荣

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  • 宗教与文化进步

    .2000.214.  张金涛、郭树森.道教文化管窥——天师道及其它[M].江西人民出版社.1996.144—145. ...

    不详

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  • 释迦八相图之研究

    像的佛传图 140  五、 完整八相图的出现 143  六、 密教风格的八相图雕刻 144  贰、 印度之外的八相图 145  一、 龟兹 146  二、 日本 147  三、 西藏 147  参、 ...

    蔡睿娟

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  • 试论中国佛教的禅净双修传统

    ”(注:《明嘉兴大藏经》第33册第145页下。)这就是说,禅宗的参禅与净土的念佛都是达到一个最终目的的手段,只要真参实悟,功夫到家,都可达至山穷水尽处。所以二者是没有冲突的。如果他们真正在各自的道路上...

    不详

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  • 《南海寄归内法传》校注拾补

    :“邬波驮耶存念,我今请白,洗手洗器,欲为食事。”  6、若门徒有病,即皆躬自抱持,汤药所须,忧同赤子。(页145)  按:引文中“抱持”后不当断,因为“汤药所须”乃是“抱持’’的对象。如果点断的话,...

    谭代龙

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  • “佛学研究与修持”的四化(下)

    California:Kawamura Leslie S. & Scott Keith Dharma Publishing)1981,pp.145--50.  ?详见稻津纪三《人间佛教学????...

    游芬芳

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  • 现代人佛教的精神修养

    自然辩证法(DIALETIKDER NATUR)》一书的第145-146页。   (8) 引自敦煌本《坛经》第21、23、31节,据菲利普·扬波斯基(PHILIP B YAMPOLSKY)整理...

    不详

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