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  • 近年巴利圣典的研究——以三注释书为中心

    Lettres, 1893, pp. 232-37 (再刊于 Mémorial Sylvain Lévi, Paris, 1937, pp. 214-17). [33] 参上 Skilling ...

    释自运Dr. Ven. Vinita T

    |近年巴利圣典的研究——以三注释书为中心|

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  • 显密之理,相应一贯——太虚大师融通汉藏显密佛教的思想

    才能做到汉藏教理的彻底沟通;同时,也澈底做到了汉藏两民族文化和感情的沟通。"37  三、中国佛教应立足自身而普容遍摄以求振兴  太虚于1931年创办汉藏教理院,他本人亦于1934年春从九世班禅受金刚大...

    罗同兵

    |佛学论文|因明|五明|

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  • Organization and management on Layman Bu

    Meditation hall and related ancillary buildings, and has a total area of 37,610 square meters which is ...

    Shi Yinshun

    |Organization|and|management|on|Layman|Bu|

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  • 种姓之本有、新熏之诤

    1] 《吕澂佛学论著选集》第一卷,第73页。  [2] 《成唯识论》卷三,T31,p59a。  [3] 《成唯识论》卷3,T31,p37a。  [4] 《成唯识论》卷4,T31,p59a。  [5] ...

    寂肇法师

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  • 麦积山石窟第11窟造像题材略考及相关问题

    页  [3]《大正藏》第20册第676页  [4]《大正藏》第14册第751~752页  [5]《大正藏》第19侧第339~340页  [6]《中国石窟?安西榆林窟》图版37、第232页,文物出版社,...

    魏文斌 蒲小珊

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  • 英藏斯2073卷子敦煌话本故事探源

    英藏斯2073卷子敦煌话本故事探源   周维平   [兰州]敦煌学辑刊,1996年第2期   32-37页   藏英国伦敦大英博物馆编号为斯2073号的敦煌话本《庐山远公话》[①](后或简称《话》),为北宋初年(972年)的抄本,是现存的一篇比较完整的话本小说。   一、话本产生与流传的年代   汤用彤《隋唐佛教史稿》:“唐代关于远公神话甚多,但可分为二类:一为远公上生兜率(见禅目大师诗),一为...

    周维平

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  • 秦汉三国时期的巴蜀宗教

    都江堰渠首祭祀李冰。东汉时期,官府又在都江堰渠首刻李冰石像等祭祀。1974年3月在都江堰外江水闸发现李冰石像,上有官刻铭文,次年又在其相距37米的同一河底发现持锸堰工石像,2006年3月初在对都江堰...

    谢辉

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  • 敦煌儒典与隋唐主流文化

    正义比较研究》页37~42,台湾大学中文研究所硕士论文,1986年。按:其说能否成立,此处不拟讨论。即使能够成立,对本文认为《经典释文》反映的是南朝主流文化亦无影响。)。我们知道,自东晋南渡,南北分裂...

    王素

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  • 敦煌莫高窟北区洞窟所出多种民族文字文献和回鹘文木活字综述

      在莫高窟北区的37个洞窟内共计发现西夏文文献整页、残页、残片179件,“尽管多为残片,但包含了不少重要的世俗和佛教典籍, 其中有不少是境内仅存,有的是海内孤本,具有重要学术价值和文物价值”。[...

    彭金章,王建军

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  • 流转与解脱——从原始佛教的世间与出世间观看人间佛教

    佛陀对世间法采取了随顺的态度。在37、38 经佛陀说:“莫令我异于世人”。“如世人之所知,我亦如是说。”“我自知自觉,为人分别演说显示,盲无目者不知不见,我于彼盲无目不知不见者,其如之何!”   四...

    刘仁明

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