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  • 当代马来西亚佛教

    7.76 47.9   兴都教 4,548 9,142 0.1 0.2 10l   佛教 ...

    于凌波

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07362652791.html
  • 从600卷本《大般若经》的镌刻,试论《房山石经》雕造的历史分期

    大夫及合家大小并得平安,敬造石经一百条供养。”(卷142)。等等。   以上是《大般若经》镌刻的第一个时期,因其处在唐开元盛世的末期,借助于繁荣的社会经济,其进展还是非常顺利的。然而,唐玄宗天宝十四...

    不详

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  • 王安石禅诗初探

      王安石禅诗初探   作者:洪雅文   【资料形态】硕博文库·中国台湾  【文献属性】[台湾]华梵大学,东方人文思想研究所,2000年度,博士学位论文  【出版年代】2001年  【文章标题】王安石禅诗初探  【英文标题】A Study of Wang An-Shih''s Zen Poetry  【文章作者】洪雅文   【指导教师】何广棪  【文章页数】142页   -----...

    洪雅文

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  • 拨乱反正 佛教重辉

    措施解决这些问题:  1、在赵朴老的积极努力下,于1983年4月国务院以国发[1983]60号文件的名义,正式批准开放汉族地区佛教重点寺院142座。大大推动了宗教政策的落实。  2、利用各种会议反复...

    不详

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  • 敦煌壁画中飞天之研究

    五代、宋代时的飞天服饰装束 131  第九章 结论──飞天的艺术价值及对后代的影响 135  参考书目 142   [ 参考文献]   ---------------------------------...

    袁光明

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  • 何绵山:台湾高校博硕士学位论文对佛教研究的概述

    词历来甚少注意,《宋代僧人词研究》一文(谢惠青撰,中兴大学中国文学研究所硕士论文,罗宗涛指导),以所收集的142首僧词为依据,联系宋代佛教兴盛的背景及词僧出现之前存在诗僧的现象等,探讨了当时僧人之词的...

    何绵山

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  • 《摩诃止观》论“一念三千”

      《摩诃止观》论“一念三千”   天台智者所传三种止观[1]中,以《摩诃止观》所讲的“圆顿止观”最为重要,最能代表天台佛学的宗旨和特色,总摄天台佛学的精要,是“天台智者说己心中所行法门”,(《止观》卷1,第1页)“定慧兼美,义观双明,撮一代教门,攒法华经旨。”(《大正藏》卷46,《摩诃止观辅行传弘诀》以下简称《辅行》,湛然述,第142页)天台宗最重要的思想“一念三千”就是在《摩诃止观》中提出...

    不详

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  • 释德清以佛解老庄思想之研究

    130  三、工夫论134  第六章 释德清《庄子内篇注》之思想述义139  第一节 《庄子内篇注》现存之版本简介139  第二节 释德清对《庄子》一书的看法141  一、《庄子》乃《老子》之注疏142 ...

    张玲芳

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  • 自我的凸现与消弭——论熊十力哲学对主观与客观关系的解决

    主客浑融无间的理论,他明确强调指出:“吾心之本体即天地万物之本体,宇宙、人生宁可析为二片以求之耶?”《十力语要》卷二,第142页。 由此可以看出,熊十力本体论哲学的前提是天人一理的传统命题。在熊十力...

    郭美华

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  • 台湾佛教水忏仪式音乐研究——以佛光山及万佛寺道场为对象

    台北县:佛光文化出版社。  2002 〈傣族佛教安居节仪式音乐的系统结构特征〉,《民族艺术月刊》,  第四期129-142。  2003 〈论傣族南传佛教仪式音乐的分类方法〉,《音乐研究季刊》,第一期...

    林惠美

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