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Civilization）》，1963年，第139～142页。
[⑩] 参见李盖提（L. Ligeti）：《古代蒙古语文献汇编（Mongol Nyevemlektar）》第1卷，布达佩斯，1963年，第...，《德国语言学会杂志（Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft）》第83卷，1929年，第121～142页。
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茨默
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22050697088.html
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莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 142_ 夜深人静时 有一阵子，我喜欢一有空，便到公园散步。 公园有假山，有流泉，流泉流入小湖，湖山摇曳。小湖内有藕花遍布，红妆翠盖，珠露争圆，香风不断。 虽然我有誓言： 整顿乾坤， 廓清宇宙， 度生此志会须伸。 然而，在自然景致遐想之中，偶而也会想： 天地难问， 何妨袖手， 且作闲人无愁忧。 在公园的...
佚名
|哲理故事|
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现代因明之著作
《印度逻辑史》（History of Indian Logic） 印度逻辑学家威底布萨那著。逝世后由其友人于1921年出版，1971年再版。其中专述因明的是其中的第三章：逻辑的佛教著作家们，从91节到142节，共52节。内容主要有四方面：（1）在“佛教逻辑的开端”方面，认为早期佛教中已有逻辑的成分，到了龙树才写了第一个逻辑的小册子，其后是世亲的...
不详
佛学论文|因明|五明
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的事物而推穷之”，与此相反，他认为自己的《新唯识论》继承了传统哲学主客浑融无间的理论，他明确强调指出：“吾心之本体即天地万物之本体，宇宙、人生宁可析为二片以求之耶？”《十力语要》卷二，第142页。 ...
郭美华
|佛学论文|因明|五明|
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141～142页。
[4] 斋藤智宽：《〈传法宝记〉の精神》，《集刊东洋学》第85期，2001年，第80页。
[5] [日]圆仁：《慈觉大师在唐送进录》，《大正藏》第55卷《目录部》，No. ...
王书庆 杨富学
|佛学论文|因明|五明|
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佛学院、焦山佛学院等。 常州天宁佛学院 于三十年代创办，创办人是证莲和尚。早在清宣统三年(1911)，常州天宁寺方丈显彻法师创办了戒学堂，招收了学僧142人，开设了甲、乙、丙三个班。后来在戒学堂...
李守静
|佛学论文|因明|五明|
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142—144，(台北)佛陀教育基金会，1994年11月影印本 [60]《唯识三十论颂》，《大正藏》册31，页60中 [61]《成唯识论》卷二，《大正藏》册31，页9中 [62]《楞伽阿跋多罗宝经...
张化蒙
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熟习僧团中一切僧事 [P142] 。这些，佛陀都有极严密的制度，如限定收徒、传戒之资格方法，不使师资伪滥等。佛制：比丘、比丘尼，必须依止师长，五年内不离依止，不能一晚离依止而住。在此五年内，依师学习，...
印顺法师
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经部分别而言，然卷 十八云：“此中上座作是释言。”下即斥云：“非譬喻者可 作是 142页 言。”卷三又云：“故彼上座及余一切譬喻部师咸作是说” 。可知正理之所谓譬喻者，已非专目一人，而上座乃...
刘定权
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，“伺”如旋转于外面的尖端。(Vism.142-143) 别的派系的论书除了对“寻伺”释义，也有以譬喻说明寻与伺的差别。例如《一切有部法蕴足论》卷第七说：“有寻有伺者，云何“寻”？谓离欲恶不善法者，...
明法比丘
|佛学论文|因明|五明|
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