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  • 《栴檀瑞像传入中国记》的回鹘语与藏语译文

    . K. Müller）教授早期所著《吐火罗与龟兹（Tochr? and kui?an-k???n）》一文中已作过论述。[16] 另外，伯希和根据11世纪后半叶麻赫默德·喀什噶里著《突厥语大词典》指出...

    百济康义著

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  • 敦煌回鹘佛教文献研究回顾

    正藏》第1560号）的一部分（注：百济康义《一叶回鹘文〈阿毗达磨俱舍论本颂〉残卷(A　Fragment　of　an　Uigur　Version　of　the　Abhidhar-makosakarika...037页。）。随后，特肯将其完整转写，并附以德译文（注：特肯《元代回鹘文佛教文献(Buddhistische　Uigurica　aus　der　Yüan-Zeit)》，第Ⅰ部分：《说心性经(HSIN　附图...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07201850757.html

  • 胡适禅宗史研究平议

    “大索”，以期发现更多的流传于日本的古禅宗史料。同样的建议也详见于《An Appeal for a systematic search in Japan for Long-Hidden Tang ...

    楼宇烈

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07220451004.html

  • 基督教的静观与佛教的禅定

    Renewing an Ancient Christian Prayer Form《归心祈祷：更新远古的基督徒祈祷方式》，New York， Doubleday Image，1980；Gustave ...

    谭沛泉

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07222651043.html

  • 生活中的緣起(2)

    律仪戒、根律仪戒、活命遍净戒、资具依止戒。请参考叶均译，《清净道论》上册第２５页，华宇出版社。　　另外如两种涅槃的例子，把“无余依涅槃”（an-upadi-sesa-nibbana）解释为阿罗汉所有已生...

    不详

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  • 解读《鸠摩罗什传》：兼谈中国中古早期的佛教文化与史学（1）

    归宿。慧皎告诉他的读者，她“行至天竺，進登三果”。三果也就是佛教出家人修行所能达到的四个果位中的第二高的果位阿那含果（Anāgāmin）。而从此耆婆也就从传记中消失了。这样的结局意味着，耆婆选择离家时所...和他父母鸠摩炎和耆婆之间父母的结合一样，都是被胁迫的结果。所以他推测说破色戒的那些经历也许是“三则被歪曲了的传闻的凑合”（an amalgamation of three distorted ...

    陆扬

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07265351621.html

  • 解读《鸠摩罗什传》：兼谈中国中古早期的佛教文化与史学（2）

    高及其后裔》( The Hostage An Shigao and his Offsprings, Kyoto: Istituto Italiano di Cultura Scuola di ...

    陆扬

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  • 略论《维摩经》汉译与收录

    versions by Chih Ch'ien, Kumaarajiiva, and Hsüan-tsang have been handed down to this day because each of ...

    蒋武雄

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  • 无明本性与昭明德性——论熊十力形上信念的抉择

    an analysis of the two original Confucian and Buddhist concepts of zhaoming(awareness or knowledge) ...

    陈文庆

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  • 中国敦煌学研究与国际视野

    研究院历史语言研究所专刊出版的目录在出版之前，在史语所内部是有一番议论的。据当时任史语所考古组主任的李济讲，《敦煌劫余录》的扉页第二面有个英文名称，作An Analytical List of the...

    荣新江

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07304452063.html
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