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  • 敦煌写本《天台五义分门图》校录研究

    字以[ ]表示,笔者注解则用( )表示。   校记:   1、P.2131为:初通明诸经分三。   2、P.2131为:后别明此经分四。   3、P.2131为:...

    杨富学 王书庆

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  • 从科学与佛学看因果观

    是微观性的机率性的因果关系。只是在简单的情形下,或者说机率很大(趋近于1)的情形下, 因果律变成是决定性的因果关系。这里我想引述一个著名而有趣的例子:爱因斯坦早年曾经不赞同量子理论,他曾带著嘲弄的语气...

    王守益著

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  • 安心法要浅述

    既不拘束执着,也不放任自流,处于一种平等无为的状态。久久修习,就能够显现本净的智慧光明,获得正见的开发。   四、在观心中要用以下六法来护养自心清净:   (1)不想──不回想过去一切诸事,因回想影尘...

    不详

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  • 慈悲心与空观

    缘起论”的哲学基础上,由此而体现出佛教的慈悲的独特性。  1、慈悲与自利利他  怜愍别人,这是佛教实践伦理的基本要求,而其成立基础是,任何人都爱自己,也必须爱别人。《六度集经》说:“众生扰扰,唯为身命...

    惟俨

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  • 佛眼看人生:第四篇 好德

    -这是修养最起码的工夫。又可分为两类:  1、假利己--工作赚钱是假利己。赚来的钱换得物质享受,这是消福,到头来还是一场空梦,得不偿失。  2、真利己--读书明理以后,自己闭门思过,下功夫修养品德和...

    不详

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  • 云南上座部佛教巡礼

    ,僧尼8000多人,信众130多万人,其中,祜巴一级的长老20多位。比丘(都)1000多人,沙弥(帕)7000多人,沙弥尼(帕)30多人,傣族信众有108万人。布朗族信众约3万人,佤族信众1万多人,...

    肖永明

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  • 佛理要略

    唯识现义,即空中幻起之因缘有法,亦即因缘生法之究竟义,此唯识现之现义有二:1 变现,2 显现。变现者、如向来非尔今变为尔,或向来未有今变为有。显现者、为原来常如而体相未显,今显现之,如黑夜中不见桌等,...

    太虚法师

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  • 浅谈“一心不乱”

    修行者往生西方有很大的作用。本文虽然对“一心不乱”的理论进行了一些探讨,但仍然不是很充分,但只要对净业修行者往生西方起到哪怕是一丝一毫的作用,那也算是功德无量!  1大正藏《般若部T7》p.935.1 ...

    释来圣

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  • “忍辱”之佛学辞典解释

    波罗蜜之一,系菩萨必须修行的要目。  依《大智度论》卷六所说,忍有生忍、法忍二种︰  (1)生忍︰谓众生虽加种种恶,心不嗔恚;又给与种种供养,心亦不欢喜;且观众生无初、中、后,不堕常、断二边,不生邪见。...

    不详

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  • 巴利语文字简况及其佛典

    泰国、下缅甸、老挝南部及湄公河口的三角洲地区一带)。[附注1]  9.摩哂陀长老(Mahinda There)往楞迦(Lankā即今锡兰)。  据《大史》载,摩哂陀长老率领了伊提耶(Itthiya)、...

    无忧

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