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  • 第一世蒋贡康楚洛卓他耶传记

    书目: 1、“Vajradhat Sun”一九八九年八、九、十、十一月分刊物“The Life of Jamgon Kongtrul The Great” 2、《了义炬》,郑振煌先生 译 3、《...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛教与回鹘印刷术

    举如下。 1.布颜啜厄博士印经题记: 题记(编号U 4971 TM 36,未刊)描述了布颜啜厄博士(Buyančoγ Baqšï)于戊申年(1248)六月十八日(...

    杨富学

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  • 佛教名称解释(一)

    1、和尚、尼姑、居士是什么?   对于和尚、尼姑、居士,这三种名称的本意,能够清楚的人,恐怕不会太多,虽然这已是非常通俗的名词。   和尚一词,在中国人的观念中,正像出家人的身分一样:「上共君王并座,下与乞丐同行」。既是尊贵的,也是卑贱的。大丛林的一寺之主,称为方丈和尚,该是多么的尊严;乡愚唯恐生儿不育,也给取名叫做和尚,把和尚一词,看作阿毛阿狗同例,该是何等的下贱。   和尚是甚么...

    不详

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  • 杨仁山与金陵刻经处

    一、杨仁山与金陵刻经处的创立   杨仁山,名文会,生于1837年,安徽石埭人。十岁受读,十四岁能文,聪明颖悟,性格豪爽,喜读奇书,知识广博,“凡音韵历算、天文舆地以及黄老庄列之术,靡不探颐,韫之于心。”(1)大约二十七岁左右接触佛学,最先读《金刚经》,后又读《大乘起信论》。1864年病中再度研读《大乘起信论》,深明大义,于佛法起大信心。于是常常去书肆寻觅佛典,有一次偶获《楞严经》,专志阅读,...

    吕建福

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  • 茶·茶益·茶道

    (1  648年)、南美(1650年)。传入东南 亚较早,但人工栽培较晚。如印度产茶始于1834年,斯里兰卡1867年。世界  各国对“茶”的读音,都直接效法汉语的语音,主要分为广东话“CHA”和...

    张康临

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  • 瑜伽唯识学心意识之探究(四)

    识。这可从以下几方面来看:  1、通过前面对心和意的解说,可知“心”是指本识,在《深密》中是指阿陀那识,是有情结生相续的主体,是依业感的轮回说开出的;“意”在《深密》中则是指执藏义的阿赖耶识,即后世...

    张化蒙

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  • 瑜伽唯识学心意识之探究(三)

    陈译《摄大乘论释》卷一,《大正藏》册31,页158上  [36] 印顺《以佛法研究佛法》,页364,(台北)正闻出版社,1992年2月修订1版  [37]《解深密经》卷三,《大正藏》册16,页702中...

    张化蒙

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  • 佛教教育的价值取向

    文字,不受语言文字的拘束,努力去把握语言文字后面所隐含的真理。更重要的是,惠能高举“不立文字”的旗帜,从如下三方面对隋唐以来佛教的弊端进行了一场划时代的变革:(1)在修持上反对公式化的修行模式,寄坐禅于...

    净因法师

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  • 从日本茶道发展看茶与禅的关系

    禅导入茶道精神世界以后的事。这一过程中必须首先提到的一个人就是村田珠光。  1珠光——将禅导入茶汤的第一人  随着日本书院茶的发展,茶也迅速普及到民间。饮茶已不仅仅是贵族的嗜好。室町时代的《七十一番...

    杨炳菁

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  • 多元宗教和谐与世界和平

    宗教的本怀都是在谋求世界的和平和人类的提升。然而在当今世界,打着宗教旗号或者以宗教面貌出现的极端主义行为、暴力恐怖活动、不同宗教背景国家之间的冲突却愈演愈烈。宗教似乎成为世界动荡不安的一个重要因素。因此,解决现实的问题、建立新的国际秩序、实现世界和平,宗教之间的和谐与合作显得尤为重要。  美国犹州参议员哈奇在其2003年美国杨白翰大学举行的国际宗教与法律学术研讨会的讲演1中说过一句非常精辟的话“...

    裴勇

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