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已尽，无漏心解脱、慧解脱”，那么佛陀和阿罗汉有什么差别？佛在处处经中，不是也说阿罗汉是“诸漏已尽，所作已作，舍离重担，逮得己利，尽诸有结，正智心得解脱”[注1]吗？依据《杂阿含经》的解说：佛陀和阿罗汉...
释悟殷
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06333344466.html
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表示。1叔本华认为，不仅人的躯体及活动是意志的表现和创造物，而且动物的躯体及活动也是如此。动物的各种活动也都受生存意志支配的。如弱肉强食就是生存意志的表现。动物躯体也是生存意志的外化或创造物。如老虎要...
蔡宏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06342944600.html
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细胞学说，包括克隆技术等等，都成了全息胚学说的特例。 有了全息胚学说，生物全息律就被表述成这样了—1，全息胚的各个部位都分别在整体或其他全息胚有各自的对应部位；2，全息胚的一个部位，相对于该全息胚的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06343044604.html
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，才能使佛教得到健康发展。何谓边缘，何谓核心？端在于我们从哪个角度去看。最滑稽的事情，莫过于不安其位，成为无所凭依的边缘人。须知：是法住法位，世间相常住。
(刊于《佛教文化》，1999年第1期)...
王雷泉
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06404845578.html
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“时间究竟是什么？谁能轻易概括地说明它？谁对此有明确的概念？能用言语表达出来？可是在谈话之中，有什么比时间更常见，更熟悉呢？我们谈到时间，当然了解，听别人谈到时间，我们也领会。那么时间究竟是什么？没有人问我，我倒清楚，有人问我，我想说明，便茫然不解了。”[1]奥古斯丁的这段名言约略可以反映出时间作为哲学问题，长期以来带给人们的巨大困惑。确实，在日常生活中，时间是再明确不过的东西，人们几乎时刻都在...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06421045753.html
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推究。 “灭谛”，灭绝苦的根源～一业和烦恼。 “道谛”，达到“涅梁”境界的方法。
“八正道”即： （1）“正见”，正确的见解：符合佛陀的教训。 （2）“正思维”，对“正见”的深思熟虑、坚持不懈...
任林豪
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06442946022.html
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简目
（一）翻译之部
1．《文殊大威德怖畏金刚安善成就修行方便观诵仪轨》
2．《大威德文殊成就法生起次第入门津要》
3．《大威德生圆次第秘密伽陀》
4．《大威德怖畏金刚...
隆莲法师
佛学论文|因明|五明|隆莲法师
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06444146054.html
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144维来表示这个过程或图景，由于其中有一维是破缺了一半，并且144维中有6维表示引力，所以实际上有144-6.5=137.5维，其中每一维的破缺强度是1/137.5，这正好是电磁相互作用一次的强度，与...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06491146436.html
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因果律，应是微观 性的机率性的因果关系。只是在简单的情形下，或者说机率很大﹙趋近于1﹚的情形下，因果律变成是决定性的因果关系。这里我想引述 一个著名而有趣的例子：爱因斯坦早年曾经不赞同量子理论，他曾带着...
王守益
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06491646452.html
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，它不是一件陈述性的工作，而是一件创造性工作。[1]从这方面来说，方东美的佛学研究是属于哲学家的工作。他晚年的华严哲学研究是在世界现代哲学的宏观视野下运用现代西方哲学的逻辑手法对华严哲学的重新诠释与...
李安泽
|佛学论文|因明|五明|
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