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  • 宗教的健康观

    进行论述：　　一、健康是天主的祝福 　　天主教认为人是天主造的，“天主于是照自己的肖像造了人，就是按照天主的肖像造了人，造了一男一女。”(创1∶27)且天主造人时分两个步骤：第一步，天主用世上已存在的...

    不详

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  • 人间佛教建设思考（续）

    　　人间佛教建设思考（续）　　肖永明　　二、建立人间佛教关于现实社会人生的伦理基础　　1、超凡入圣与由圣入凡　　就伦理取向而言，超凡入圣，是佛教修学的目标。当然，不同的佛教派别，其修学目标之圣为何圣，也还是有区别的。小乘学人，以成就阿罗汉为指归，而到了大乘佛教中，才以成佛为学人修学诉求的目标，所以，大乘佛法之不同于小乘的根本区别之一，就是大乘以成佛为目标，而小乘却没有这个弘愿，而以成就阿罗汉为...

    肖永明

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  • 试论宗教为构建和谐社会服务的途径与方法

    试论宗教为构建和谐社会服务的途径与方法 冯今源 （续上期）　　第二，要搞好宗教团体的自身建设，力争做到信仰坚定，教风纯正，教制规范，组织健全，人才辈出。　　1、通过宗教思想理论建设大力促进信仰建设，纯正信仰，坚定信仰。　　从当前情况看，各种宗教都有一个宗教思想理论建设问题，有一个使宗教思想理论建设与时俱进的问题。　　宗教的基本信仰、教义、经典是不能改变的；改变了，就不是那种宗教了。宗教的基本...

    冯今源

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  • 谈中国佛教美术

    佛陀在世时曾禁止任何形像的偶像崇拜，当时的佛教徒为了思念释迦牟尼佛，只用隐喻的法轮、足印及菩提树来代表佛陀说法、住世与成道，我们看到早期印度的浮雕，都没有直接出现佛陀形像。公元前5世纪到公元1世纪，小乘教义盛行的时候，佛教文化是朴素的，和早期基督教以及历来的伊斯兰教一样，是反偶像崇拜的。公元前4世纪末,马其顿国亚历山大大帝东征印度,希腊文明经西亚传入印度,造就了印度犍陀罗艺术，将佛陀塑造成具有...

    张大经

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  • 传统、艺术与生活

    1．佛与“本主”　　大理崇佛，古刹名寺遍布各地。南诏和大理国时期，佛教极为兴盛，上至一国之君，下至草民百姓，都崇尚佛教。元人李京《大理纪行》载：“其俗多尚浮屠法，家无贫富皆有佛堂，人不以老壮，手不释数珠，一岁之间斋戒几半，(其间)绝不茹荤、饮酒，至斋毕乃已”。　　佛教在大理的广为传播，与王朝的兴起密切相关。本书开篇提到的那幅《南诏中兴画卷》，演绎子南诏始祖细奴逻从赤脚的耕夫变为南诏初王故的事，也...

    不详

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  • 简述藏传佛教在土族地区的发展历史

    等活佛，大通县广惠寺的敏珠尔活佛等，从而使得藏传佛教在土族地区达到了鼎盛的时期。［责任编辑　根典次仁］　　注释：　　①《土族简史》编写组：《土族简史》，青海人民出版社1982年版，第1页。　　②③［梁...

    翟存明

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  • 九华山与我国地藏信仰的嬗变略论

    方面：1.从《地藏菩萨本愿经》中所载的四则地藏本生事迹来看：（1）、《忉利天宫神通品》载，地藏曾于过去久远劫前身是大长者子，在师子奋迅具足万行如来座下目睹如来庄严法相而生恭敬景仰之心，于是在佛前发愿，...

    尹文汉

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  • 近年来宗教学理论研究的新进展

    统计，至1997年，全世界新兴宗教信教人数已达1.484亿，约占当时世界总人口的2.2%，教派种类上万个，欧洲有1300个新宗教团体，是美国的1/3。20世纪80年代以来，宗教在中国也出现上升势头，宗教...

    不详

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  • 净土思想的现代意义——人间净土的建设

    净土思想的现代意义——人间净土的建设 　　觉醒 　　净土思想的现代意义——人间净土的建设　　（第七章）　　1、四大净土的比较（略）　　2、人间净土的理想　　我们需要一个怎么样的净土呢？我们要让我们的社会，我们的世界能像药师如来的净土、阿弥陀佛的极乐净土、弥勒净土一样，不论是哪一样净土，我们总要使人间也成为一个净土，我们如何建设人间的净土呢？　　第一、要有美好的环境——这美好的环境，道路，如极乐...

    觉醒

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  • 佛教和平思想

    佛教和平思想　　一、前言 　　公元前五世纪（注1），释尊创始佛教以来，印度佛教完成各式各样的展开，同时对印度的全体文化，进而在历史上、对全世界人口最稠密的东亚各民族之大部分，给与多彩多姿且绝大的影响和感化，直到今日。 　　那些举凡宗教、哲学、思想，进而包含文学、雕刻、绘画、音乐、戏剧、建筑、工艺等的一般艺术，或是与各民族独自的基层文化与社会习俗互相混合，进而转化成各自不同的习俗，或是对各民族的...

    不详

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