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  • 从善到永远——记香港旭日集团杨勋居士

    员工也自然得到好处,同时更可为社会分担责任。杨勋二十多年来一直以此信念去经营企业、参与社会。在日趋激烈的行业竞争中,杨氏兄弟认识到发展零售业和经营多元化的必然性后,于是盘点家底,将可用资本的1/3投入...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 烧香礼佛的正确方法

    。进门时,男客先迈左脚,女客先迈右脚,而且这步子,需迈得越大越好。同时进庙内殿宇时应遵循左门进右门出的原则。注意:一定不能踩踏在门槛(据说门槛代表佛祖的肩膀,当然不能踩踏)之上。而登临第1和第6个台阶...

    不详

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  • 森林寺院内观法

    的心。这种观察称做「审察」,这是个人直接的观照,只能经由方法来建议,在册子的后段,对此提出一些观念和指导。  一、持续的注意  (一)坐姿  1)时间与地点  1. 当坐着时,可达成将心聚焦于身体。你...

    阿姜摩诃布瓦

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  • 龙门石窟导游词

    隋唐(约占110年左右)时期。龙门石窟的大大小小的佛龛、石像沿伊水两岸星罗棋布的在龙门东西两山的崖壁上,南北长达1公里。   各位朋友,我们在龙门石窟参观约用1.5—2小时的时间,在此,我们每分钟可以...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 唐大安禅师生平的几则考证

    唐大安禅师生平的几则考证   1.大安的俗籍、生年  有关大安禅师的俗籍,传世的佛教僧传与灯录记载不明确,而且各持一端。总的看来,有以下三种:(1)《祖堂集》大安传载:“福州西院和尚,嗣百丈。师讳大安,福州福唐县人也。未睹行状,不知姓族。”①意即大安是福唐县(今福清市)人。(2)《宋高僧传》大安传载:“释大安,姓陈氏,闽城人也。”②意即大安为闽城(今榕城福州市)人。(3)《景德传灯录》大安传载:...

    不详

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  • 少林寺考

    说嵩》。⑦明·付梅:《嵩高志》卷之上“山川票。⑧《金史·地理志》。⑨《少林寺志》1卷。⑩同注①。B11唐·道宣:《续高僧传》“跋陀传”。B12日本常盘大定、 关野贞合著:《支那文化史迹》解说:同注④。...

    不详

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  • 慧能的自由思想研究

    1、人能否自由?即自由的可能性论证。2、自由是什么?即“自由”概念之内涵界定。3、如何自由?即谋求自由的方法论问题。4、为什么要自由?即自由的目的和意义之所在。  清净佛性、自性即佛——能否自由? ...

    陈洁

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  • 太虚判教与中国佛教的现代化

    不免对其判教促进佛教现代化的作用多有忽略。   1.遍探诸学,最崇佛教   人生获得信仰,实际上就是心灵得到了一片栖息的家园。但这信仰的获得,却可能具有许多种形式:或是从小受家庭、社会氛围的熏陶,...

    韩焕忠

    佛学论文|因明|五明

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  • 《华严经》流出于世的故事

    有甚么《华严经》的翻译版本?  姑勿论《华严经》如何传出于世,现今此经有"汉语译本"及"藏语译本"。  汉传佛教译出的《华严经》,计有:  (1)公元四世纪中东晋佛陀跋陀罗法师译出34品;60卷;3...

    李景邦

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 为佛教界的学术研究进一言

    一个主张的初衷(问题意识)是什么呢?他们赖以立论的根据又是什么呢?  认真拜读这些师友的言论,同时又坦诚地向他们当面讨教之后,我对于他们的主张有了更多的了解。原来,他们认为:(1)所谓的学术研究,对于...

    宣 方

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