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怨亲平等——敬畏生命，维护世界和平 唐中毛 1、慈悲为怀，救护生命 佛教是和平的宗教。佛教反对任何形式的暴力，尤其反对杀生，在佛教的戒律中首戒就是戒杀生，因为佛教认为“众生悉皆平等”，所以任何人都没有剥夺任何其他生命的权利。就连动物都不可杀，更何况是人类呢？佛教反对任何暴力，也反对以暴力对付暴力。佛教认为如果以暴力去对付暴力，那只能是一个永无止息的一报还一报的冤冤相报何时了的恶性循环...
唐中毛
|佛学论文|因明|五明|
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影响时并非随意而盲目的，它有一定的规律可循，这些规律包括： 1、自作自受 佛在《百业经》中开示我们：一切善恶业果不会成熟于地、水、火、风四大之上，只会成熟在自己的五蕴、十二处、十八界中。所以我们...
曹曙红
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收缰晚，船到江心补漏迟。’ （八）念佛往生举例 1、慧远三见圣像：晋慧远大师，雁门楼烦人，博通经典，在庐山东林寺，建念佛社，三十年不入市，专志求生西方，制六时莲台，念佛不息。僧俗社友一百二十三人，...
不详
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”，所以人不能无念，心不能百物不思，念尽除却，那样无异于草木瓦石，还谈什么人的解脱?那么正确的态度是什么?只能是“无念”。慧能如是解释无念：“无念者，于念而无念”。(1)无念，意味着虽有念，念念相续，...
马寄
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------------------------------------------------------------ 【 论文目次】 第一章 绪论 第一节 研究动机1 第二节 研究目的与...
朱凯琳
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与想象-数字博物馆之建构初探》，《台湾博物馆民族志论坛社通讯》，通讯第三卷第二期，页35-40。 4. 陈光荣/陈文蓉，《博物馆行销之分析探讨》，《国立中央图书馆台湾分馆馆刊》，6-1，2001·...
赖凯慧
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虚云老和尚畅谈佛教教理（《答蒋公问法书》） ◎刘东亮 整理（本文曾发表于《禅》刊2003年第1期） 缘 起 事情发生在1942年，民国三十一年（岁次壬午）。当时虚云老和尚一○三岁。正值国难当头的时候。日本侵略中国到了最严重的阶段，国民党的民国政府迁到陪都重庆。当时的国民党政府主席林子超以及其各部会官员，除了一面忙于战事，为了安定人心，还派出了屈映光、张子廉两位居士到云门山，代表国民党...
刘东亮
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．65米，分上中下及顶壁四层。主像为毗卢佛(柳本尊的法身像?)，在岩壁中下层的正中，结跏趺坐在高1．50米的莲台上，坐身高2．90米，莲台由两个现半身的力士托住。毗卢佛左右的上中层岩壁面上各刻五幅图，...
胡文和
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琼室金石补正》卷57，宽104、厚52、残高225厘米。 今据《八琼室金石补正》、王荣玉等编《灵岩寺》附录一的录文，并经现场校对，特合校于后，以资研究(见附录)。 1．灵岩寺由“法定禅师”创立于“...
温玉咸
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第1卷，阿难、商那和修及摩田提(末田地)为第2卷，优波鞠多为第3、第4两卷，提多迦至龙树九代为第5卷，提婆至师子比丘十代为第6卷。先代如来、大迦叶、阿难、商那和修尚二人合为一卷，后世至有九人为一卷、...
徐文明
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