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能够解释大乘经论中所呈现的增上戒学之戒法原则与概念，指引实践戒律的正确方向之知识体系。[1]宗喀巴的菩萨戒思想即具有上述的基质，展现在其论著《菩提正道菩萨戒论》中。 本文侧重于探究其菩萨戒思想形成的...解脱戒问题。[5] 此外，在理论的研究方面，以往中国历代祖师多有精辟的诠释发展，特别是唐代道宣的南山律坚持大小兼受的戒法传承，影响至今。但其系以别解脱戒的进路含括大乘戒的行持（《四分律》），并未针对...
王惠雯
|佛学论文|因明|五明|
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特别感谢王雷泉教授对我的建议。因为，这的确是中国近现代佛教史上一个特别重要的问题，它的影响直到今天我们仍然能够看到或感受得到，可是由于各种原因我们过去对这个问题关注与研究得很不够。[1] 这个问题之...诗句唱和”。[5]当时圆瑛年长资深，由圆瑛主动提出结拜兄弟，是完全可以理解的，况且盟书是由圆瑛亲笔撰写。难怪印顺法师后来称赞说：“圆瑛时年二十九，能屈交十七龄未满之大师(太虚)，眼力实有足多者!”[6]...
不详
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提出，把社会意识分为社会心理和思想体系两种基本形式或两个基本发展阶段，并在基础同上层建筑关系的公式中区分出五个顺序的因素： (1)生产力状况； (2)经济关系； (3)社会政治制度； (4)社会人的心理； (5)反映这种心理特征的各种不同意识形态。(《马克思主义的基本问题》) 普列汉诺夫把社会人的心理从意识形态中分离出来，并把它视为反映政治制度和该时代包括艺术在内的一切意识形态的中介，...
不详
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老人口中所哼的仍然是百年前流传下来的山歌。 甜甜的绿豆糕、清香的糯米粽、可口的月饼，永远只能是生活的点缀。 这世间最恒久的，唯有淡而无味的白米粥。 第1个：藕与田螺 我们天明寺，位为淼镇边上的...时候，特意没有挑选，也许商标下的疤痕对戒嗔来说，已经不是那么重要了吧。 第5个 奇花与仙人掌 智缘师父喜欢养花，他在佛堂前摆放了一个花架子，把自己种的花草放在上面，来来往往香客听故事之余，也喜欢在...
释戒嗔
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方便日后的增补和查索。 阐释时，先就全联译成白话，再解释专门词语；最后阐述精义。如有他副观音联，取意相似，则附带列出。 1 千处祈求千处应； 苦海常作度人舟。 这是说明观音大悲愿行的诗联。见...乃声闻观音，手持经卷）、圆光观音（背上有火焰光明，端坐岩石上）、鱼篮观音（又称马郎妇观音）、蛤蜊观音、水月观音、千手千眼观音等。 5 大小并融，素昔心愿； 悲智双运，示现普门。 这是缅甸密支那...
邱素云
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三十年一开的凤翔法门寺护国真身塔内的一节释迦牟尼佛指骨﹝1﹞，在功德使奏请，宪宗敕迎的情况下，被送往京城以迎福纳祥。《资治通鉴》卷二四○，元和十四年正月条记载此事： 中使迎佛骨至京师，上留禁中三日，...可由韩愈在元和八、九年撰写《顺宗实录》时，秉笔直书与宪宗有嫌隙宿怨的王叔文集团的政治措施广得民意一事上，一窥端倪［5］，韩愈当时敢不顾上之所好，与时风相迕，可见宪宗确为一有容人雅量的君主；即使到了晚期...
谭澎兰
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南北朝佛教流行的原因 萨孟武 现代佛教学术丛刊第 5 册 大乘文化基金会出版 1980年10月初版 页137-154 ----------------------------------...所以隋文受禅，虽然解放佛教，而佛教的 势力比之南北朝时代，相差甚远。 X_05_08 26*1511=39286 附录：南北朝之佛教 (资料篇) 李孝本 现代佛教学术丛刊第5册 页...
萨孟武
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给他讲的故事，也都是“头悬梁、锥剌股”、“铁棒磨成针”等劝人苦读成材的段子。5岁起，就开始在家塾里读书。启蒙的老师是寺前河上游蔡家河的蔡少珊先生，名森，号君忍。省立自治讲习所毕业，精通经史，晚年著有《...上海学联代表的“五卅”事件经过报告，决定即日起全苏州学界停课声援。赵朴初作为东吴大学附中的代表，参加了这次会议。6月1日，上海20万工人总同盟罢工，5万学生罢课，商人罢市，运动发展到了高潮。苏州20个...
不详
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继愈 1988 年10月 佛教产生于公元前6—5世纪的古代印度，这既有经济与政治的背景，又有思想文化方面的原因。 关于这一时期印度的社会性质，学术界存在许多不同的看法，但其经济肯定在空前发展，则...王朝，到前1世纪，其势力已领有小亚细亚、叙利亚和巴勒斯坦的广大土地。他们信仰琐罗亚斯德教（祆教）。 原届于伊犁河一带的塞人，在前2世纪受到月氏的逼迫，越过葱岭，征服罽宾，进入印度西北部。原居敦煌、祈连...
任继愈
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、《菩萨璎珞经》、《大品般若经》、《大乘阿毗达摩杂集论》、《瑜珈师地论》等的观点密切相关5。其兼备了众多经论的特长，故被称为性宗代表式的佛典，近代太虚大师也称之为“一部完整的大乘佛法概论6。”
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普知
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