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＜舜子变＞之叙事原型 145 一、史传之叙事原型 146 二、传说之叙事原型 147 第二节 叙事元始：定调与暗示 150 第三节、叙事结构：人物与情节 153 第四节、叙事反复：定框与...
卓翠銮
|佛学论文|因明|五明|
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页。 [7]此以德格版为例。在北京和奈塘两版中该书分别在'e帙第1至159页正面，以及同样是'e帙第1至146页正面。此论也有被译作《摄（集）真实论》的。 [8]目前收藏在藏文《丹珠尔》中。它们...
陈敬
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12 《景德传灯录》卷六《马祖传》，《大正藏》第51册，246上
13《古尊宿语录》第12卷 《南泉普愿语录》第197页。中华书局出版
14《五灯会元》卷3《大梅法常禅师》第146页...
向学法师
佛学论文|因明|五明
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明末中国的戒律学复兴》，傅伟勋主编《从传统到现代——佛教伦理思想与现代社会》，第146页、第152页，台湾东大图书公司印行，1980年。 [14]引见中国佛教协会编《中国佛教》第2辑， 第301页，...
戴继诚 赫丽莎
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。 洪修平着，《论惠能大师革新佛教的意义及对佛教中国化的推进》，《普门学报》第1期，台北：佛光山文教基金会，2001年元月，页120-146。 纪华传着，《菩提达摩碑文考释》，《世界宗教研究》第...
莫中伟
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530页），“喜司马光诸文”（第141页），但也“识字而不精文”、“喜读书而欠文采”（第146页），所以不仅作文有“江南、中原佛道之佛宗道派”、“沙门禅宗”（第76页）等“零乱无章，文义不通者众”（第...
侯 冲
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) (惠可)佛性犹如天下有日月，木中有火。人中有 佛性，亦名佛性灯，亦名涅榘镜。是故大涅槃镜，明 于日月，内外圆净，无边无际。(同上，第146—147页) (道信)正以如来法性之身清净圆满，...
孙昌武
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Tokyo，1996，p146，p1．159．从已公布的图片资料看，壁画的主要形象是一身站立在莲花上的佛。该佛像面向右侧，左手下垂握袈裟衣襟，右手曲臂上举，双脚跣足而立。在佛像身后的头、背光中，在放射性...
彭杰
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16]（146-147页）。在相国寺中追荐重臣，其性质与国忌行香斋僧相同。 朱熹《二程外书》记载：苏轼与程颐不和，时时非难程颐。“他日国忌，祷于相国寺”，程颐以丧礼“不饮酒食肉”，苏轼则偏“令具肉食...
段玉明
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有二道士争长，互立党与，其人诬其仇之党二人为逃军，结中贵及通事杨惟忠，执 而虐杀之。楚材按收惟忠，中贵复诉楚材违制，帝怒，系楚材。既而自悔，命释之[注解： 《元史》卷146《耶律楚材传》。按，此事...
陈高华
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