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  • 明末中国的戒律复兴

    删比丘尼戒本》一卷。  页146  直到十六世纪,戒律的传承在中国几乎已中断。幸好此时的中国佛教,各家人才辈出,弘扬戒律的有二大系统,一是云栖袾宏(1535-1615),二是古心如馨(1541-...

    圣严法师

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  • Community, Violence, and Peace

    everyone selflessly simply won't do as descriptions of what must be done" (p. 146). The ...

    Vasanthi Srinivasan

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  • Nirvana and Buddhisi Laymen

    caappasamarabbhataro ca mahapphalataro ca maha - nisamsataro cati." Kutadanta Sutt-Digha Nikaya, I., p. 146; cf. ...

    Bimala Churn Law

    |english|buddha|buddhism|

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  • Tradition and Development

    ............................................................................ 146 Conclusion .........

    Kang-yuan Sung

    |english|buddha|buddhism|

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  • 大足北山佛湾石刻转轮经藏窟之管见

    双手托日月,下边左手持龙头斧,右手持宝剑,身高146、肩宽58、胸厚21厘米。龛上方一碑,碑文不存。须弥山前刻一飞天,胸饰璎珞,着短袖天衣,身饰飘带,双手拱于胸前,跪于须弥山上。须弥山左立一男像,右立...

    胡良学

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  • 敦煌变文《燕子赋(乙)》 “一冬”、“独舂鸟”和“欲无常”试解

    赋》(乙)乃一寓言故事,其产生受到了印度佛教文学的影响(薛克翘2003:145-146),但其中也充满著中土、特别是中国西部地区的方言俗语,以及佛教语汇。前贤时达对此卷颇多创见,发明深义。然其中仍遗留...

    不详

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  • 丰富多彩的珍贵文物

    煤山。想当年皇城里边楼台殿阁,勾心斗角,何等华丽!  6、大社铜牛,高85厘米,身长146厘米,铜质,铸于明代,被鉴定为一级文物。铜牛分足而立,头向前伸,圆目正视,咀合鼻张,双角内收,腰部披垫,彩绘...

    春贤

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  • 藏族苯教神话的象征思维及其固有模式概述

    参见克瓦耐《西藏苯教徒的丧葬仪式》(汉译),《国外藏学研究译文集》,第五辑,西藏人民出版社,1989年,第146-147页葬词。   (23)斯诺尔哥洛夫《苯教九乘》,伦敦,1967年版,第257页;...

    不详

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  • 康德与王阳明人性论的比较

    先生在“康德的‘根本恶’说──兼与孟子的性善说相比较”一文(见李明辉《康德伦理学与孟子道德思考之重建》(中央研究院,94)P.187-146)中,虽然正确地指出秦女士说康德主张性恶是不正确的,而且混淆...

    刘桂标

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  • 第二批国家珍贵古籍目录收入众多宗教古籍

    35201;书籍形式的时代)文献146种中&#...

    佚名

    |宗教管理|

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