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摄摩腾、竺法兰二印僧始受请来白马寺译出(四十二章经)。从此中国始有佛教寺院。上述活动虽然是通过西安的交往，据户县罗汉寺碑记载，曾建白马西招提院，但是西安还没僧寺存在。直到桓帝建和年中（147）后，安玄、支...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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《宗教比较与对话》。北京：社会科学文献。 宗舜(2003)。〈菩萨戒四条浅说〉，《闽南佛学》第一辑。p136-147。 性广法师(2004)，〈只知其一者，一无所知──西方百年比较宗教学研究回顾〉...
朱凯琳
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：‘欲来辄给，岂闻巢、由买山而隐！’”“沃洲能共隐，不用道林钱”（唐刘长卿《初到碧涧招明契上人》《全唐诗》卷147）。巢父和许由都是传说中的尧时隐士。巢父山居，不营世利，年老以树为巢，而寝其上，故...
曹林娣
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安息国人安世高，在华活动时间大致在汉恒帝(147—167)前后，值得注意的是，南梁朝释慧皎《高僧传》关于安世高的记述虽夹有传说，却透露了一个信息，就是他在华活动已达到广州。说明岭南地区很早就有西来佛教的...
陈泽泓
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26卷，第82页第二图，岩波书店，2001年。 [⑧] 《鲁迅全集》第15卷，第147页，人民文学出版社，1981年。 [⑨] 参见《海外神社一覧》アジア編（http://homepage1....
邢东风
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三藏是在佛教传入我国后，经过长期的翻译、撰着和编纂起来的佛教经、律、论汇集。流行于中国汉、蒙地区和朝鲜、日本、越南等国。我国佛典的翻译最早是在东汉末年的恒帝(147-167)、灵帝(168-189)时代...
不详
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开展了扶贫济困活动，为扶风县境内的13家敬老院，147位孤寡老人送去价值4万多元的钱物。通过这些活动，足以表现出广大佛教徒的慈悲胸怀和“无缘大慈，同体大悲”的菩萨精神。我会副会长果宣法师一直注重内修外弘...
不详
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不久也传入中国。据载，早在西晋时期，我国就已出现对西方净土的信仰活动，但净土宗的建立则是另一回事。佛教传入后，到后汉末叶恒灵二帝的时代（147－189），西域佛教译经大师相继来到中国，开始传法译经，当时...
吴艳
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走了样。 第147页第1行，“传说是为‘父光护’”。“父光护”在此是什么意思，不好理解。藏文原文在第324页第8行，是这里的作“光”、“光芒”解，而是“山洪”的意思。从这句话的前后文看，这是...
何宗英
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钱穆：《朱子学提纲》，三联书店2002年版，第147页。 [5]印顺：《中国禅宗史：从印度禅到中华禅》，江西人民出版社1990年版，第317页。 [6]宋?释道原：《景德传灯录》，《大藏经》第...
伍联群
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