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普遍关心的本体论问题不愿考虑。《杂阿含经》(卷34)载：当“外道”沙门向佛询问关于世间“常”还是“无常”，世间“有边”还是“无边”，如来死后是“有”还是“无”，身体与生命是“一”还是“异”等十四个问题时...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08062384582.html
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（34）（戒，正行，正见）（能教弟子）於依有学解脱，（十夏），是第四五。
（35）（戒，正行，正见）（能教弟子）於依有学解脱知见，（十夏），是第五五。
（36）（戒，正行，正见）能令...
法増比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08070484643.html
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岁至49岁占88％），占全国同期病例34％，目前艾滋病实际感染人数已超过6万人。云南省的西双版纳傣族自治州，由于地处毒品走私猖獗的“金三角”地区，邻近泰国、老挝、缅甸，这一地带是艾滋病的高发地带。因此...
郑筱筠
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06383885626.html
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历代仙史》及《张真人本末》与清康熙《临海县志》等，俱言张伯端“天台璎珞街人”或“璎珞街人”。按璎珞街，在临海“府治东北，有宋真人张伯端故宅”(34)。一般说来，张伯端既自称“天台张平叔”，那么，认定其为...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15594586292.html
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因为怒气停留在愚人的心里”（Ecc1. 7：9）；及“不轻易动怒的人是有智慧的；草率莽撞的人提升愚昧”（Prov. 34：29）。
虽然有十诫，有耶稣的忠告，还有隽语，但这些都缺乏禅修的支持，...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13465886954.html
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《大智度论》之般若波罗蜜（三）
九、“般若波罗蜜”与“空”
（一）《大智度论》卷67(大正25，528a28-29)：
若观诸法空，众生空、法空57，如是则具足修般若波罗蜜。
（二）《大智度论》卷34(大正25，314b7-10)：
菩萨行般若波罗蜜时，普观诸法皆空，空亦复空，灭诸观，得无碍般若波罗蜜，以大悲方便力，还起诸功德业。
（三）《大智...
厚观法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350889891.html
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长91.9米，宽7.65米，高12米。整座桥有34对石柱，两头有2对抱鼓石，桥中间两边石护栏上皆嵌有碑刻“麟凤桥”3字。桥南端左侧有石经幢一根，旁边地面青石刻有钱纹一枚。麟凤桥建成至今已有230多年，...
不详
|五明研究|
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来梵净山入净。海阔慧惺先从净土，后来又拜破山弟子圣符越为师。这都是禅净双修。特别是海澄，先是认同海阔“香山求法，日月同全”，并直书临济正宗34世，两年之后又清沅还本，力理宗脉，要求“孙枝眷属，蔓引蕃延...
赵幼立
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23111390715.html
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供养，祗是修福，不可将福以为功德。功德在法身，非在于福田。自法性有功德，……自修身是功，自修心是德，功德自心作，福与功德别。”（《坛经》第 34节）这里慧能将修福与功德作了明确区别，有钱造寺、布施、...
李英华
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09043691590.html
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卷 P12中~下）
[21] 《中论疏》（大正藏42卷 P161下）
[22] 大正藏45卷P70下~71上
[23] 大正藏34卷 P637上
[24] 《百论疏》（大正藏...
慧光法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045091623.html