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出版了《房山石经》隋唐、辽金部分，共34册，使这一佛教和文化瑰宝得以重见天日，闪烁奇光。《乾隆版大藏经》、《中华大藏经》《藏汉大辞典》、《佛学大辞典》等的重印，为佛学研究者提供了方便。
发扬佛学...
余世磊
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07030796070.html
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赵智凤座下，石刻高手聚集宝顶山竞技献艺。宝顶山成为中国佛教密宗成都瑜伽派的中心地。
自公元892～1252年的360年间（晚唐景福至南宋淳祐年间），大足先后建成佛教、道教和"三教"造像区34处，...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07032896136.html
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造像两处（尖山子、圣水寺），但像各不过100尊；晚唐（北山）至南宋造像虽然只有34处，但几乎包括所有的大中型石窟，造像数量占大足石刻总数的80%左右，典型的道教、“三教”造像区都成于其间。于是不难看出，...
陈明光
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08224896709.html
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索达吉堪布：弟子规讲解
第八课
音频MP3 / 配套文本 （55'28” 27M） 视频WMV （164M）
思考题
32、为什么现在很多学历高的人却找不到工作？你怎么理解传统文化对一个人生存于世的影响？
33、一个人尤其是佛教徒，平时应怎样讲究个人卫生及仪表穿着？你认为这有何必要？
34、放置东西时，为什么要有固定的地方？这是否多此一举...
索达吉堪布
弟子规|孝道|弟子规
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/02/16155796999.html
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人类的起源
对于人类的起源学者有学者的解释，其他宗教也有各自的记载。但是佛教中对于人类的起源有不同的讲述。在《长阿含经》中...
妙音居士
|进化论|轮回|
http://www.fjdh.cn/article/2007/12/135756538.html
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不少呢！
（33）问：有食活生生的淫虫，真能补肾乎？
答：此迷信也！乃世人无知之推想罢了，以为久服淫虫，可以令人如淫虫一般，久交不懈，却不知多淫丧身，自取速死罢了！
（34）问：...
觉有情
邪淫|报应
http://www.fjdh.cn/article/2010/06/031759803.html
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34看破、放下、随缘、自在………38因缘果报…………………………56
第二部分
佛与佛性…………………………69人人皆有佛性，人人皆可成佛…75一生可以成办……………………78
第三部分 ...
慧玉居士编
|格言|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/0755501143.html
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北方绛地的扎西多吉在雅鲁藏布江北岸建艾旺噶巴却德道场，其子仁增阿格旺布始正式扩建为多吉扎【34】寺，寺中讲修教典则以北藏为主(《降央钦则文选》12、15页)。以上是伏藏传承情况，由于后期所有掘藏大师...乃西境内；马沃角，在措美县当许区。 【33】敏珠林：寺名，在今西藏扎囊县藏布江南岸，公元1646年建。 【34】多吉扎：寺名，在今西藏贡噶县境内，建于公元16世纪末期。绛地领主扎西多吉建。 【35...
刘立千著
|教派|宁玛派|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2305201285.html
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巴仁邦巴(34)对他也极为崇敬,依靠他们的势力,他在日喀则彭措林县修建达丹当却林寺,据说寺庙营建极为庄严,造像修塔亦精美绝伦,成为全藏之冠,他宣讲他空见,也吸引了不少群众,颇为盛极一时。当时格鲁派与噶玛...十七世纪的后藏曾经出现过一个地方政权,称为噶玛政权。他是这个政权的头首,历史上又称为藏巴汗。(34)第巴·仁邦巴:公元十四世纪时西藏地方政权首领帕木主巴时之寨官,元曾封为行都指挥司,子孙世袭,遂成为当地...
刘立千著
|藏传佛教|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/0543551288.html
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伦布孜寺一样以大师的思想为指导，规定学密程序，完全遵守宗师的密法规制。其徒有都迦瓦、都拿巴【34】，领承他的传授，在色浦隆【35】兜率宫建立举巴扎仓【36】，遂产生了藏堆的举巴法系，自成一个系统。喜饶僧格...伦布孜寺：有两寺，一在日喀则地区白朗县，一在曲水县。 【33】僧格孜：在日喀地区萨迦县境内。 【34】都迦瓦、都拿巴：二人均为第一辈达赖弟子，属协饶僧格的密法法统，称为色举系。 【35】色浦隆：在...
刘立千
|藏传佛教|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2057181320.html