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[26] 《大方广佛华严经》云： 我当尽虚空遍法界。于十方国土中。行菩萨行。念念明达。一切佛法。正念现前。无所取著。菩萨如是。观身无我。见佛无碍。为化众生。演说诸法。令于佛法。发生无量。欢喜净信。...前至于净土同于形影不相离也能念心之形端所念佛之影直前来专忘有不逢非见之乖异今相忆故即如形影之不乖异也若作观心所谓念念照常理心心息幻尘但复本时性更无一法新。 ”[30]又云：“文二人相忆其喻也泛今提喻帖...
般若智
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龙泉关、平型关和牧护关。雁门关，亦名西陉关，在山西省代县西北30里处；龙泉关，在河北省阜平县西70里处；平型关，在山西省繁峙县东130里处；牧护关，在五台县城东南10里处。此外，五台山还有四门的说法。...的黄庙26所，“黄衣僧恒千余人”(《五台新志》)。嘉庆时，仅菩萨顶就有喇嘛561人，最多时达3，000余人。蒙藏佛教徒对五台山崇仰达到了狂热的程度，“内外蒙古进香者，每年四月至十月，络绎不绝，檀施不绝...
不详
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树身倾斜，而在草滩上的风力发电设备则像一个个草原巨人，形成一道奇特的景观。白杨沟峡谷，总长达26公里，最狭窄处宽仅10来米，最宽处有200多米。溪谷两岸，长满了榆、杨、红柳，丛丛密密。深秋时节，树叶...库木吐拉石窟群 石窟群位于库车县城西南30公里渭干河畔的悬崖陡壁上，沿河修凿，共有110个窟。由于修建水电站的缘故，下层大部分石窟浸在水库中，遭到严重损坏。 大部分窟形是中心柱式。有前殿，后壁为中心柱...
不详
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30。
20. 见西晋竺法护译，《顺权方便经》及《纯真陀罗》卷上。
21. 见魏天竺三藏菩提留支译，《大萨遮尼乾子所说经》，T.272，vol.9，页330a。
页73
我若涅槃...，罗汉比丘卢栴为其王立“履盆浮图”[26]。虽
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古正美
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二） 道义发展19 三、 佛教21 （一） 禅教合流21 （二） 融儒摄道22 四、 民间宗教23 （一） 未来佛之救赎24 （二） 杂揉三教信仰26 第二节 憨山德清思想略说29 一...》，《卍续藏经》第126册，台北市：新文丰出版，1983年。 51. 弥勒菩萨说、玄奘三藏译，《瑜伽师地论》，《大正藏》第30册，台北市：新文丰出版，1983年。 52. 谛观，《天台四教仪》，《...
蔡金昌
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项目 书名 卷数 年代 出处 备注 文集类《法融文集》三卷《唐天台山佛窟岩遗则传》《宋高僧传》卷十。 失传心法类《心铭》198句，每句4字。 《全唐文》卷908、《景德传灯录》卷30。 现存《...佛道亦本无，一切法亦本无。本无亦本无，若知本无亦假名，假立佛道，佛道非天生，亦不从地生，直是空心性，照世间如日。26 这段文字主要破斥众生所执身心镜像，以显诸法空理。由于众生执著身心镜像而宣说毕竟空...
释启明
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卷） 陈宣帝太建年间（567~575） ［30~38岁］ 金陵瓦官寺讲 次第禅门，禅波罗 密次第法门，禅门 修证 渐次止观 法慎记为三十卷，章安再治为十卷 六妙门 ...中道，故言心心寂灭，流入萨婆若海[26] 。 此即是圆教中所言之〝中〞观智，能证得〝中〞谛理。 2?2?2圆教一心三观 以上释别教三止、三观之文，略引如上。若更以此三止三观为基础而论圆教之...
不详
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，校释敦煌变文的文章数以百计，当然包括对俗赋的校理。其中卓有成就者，当推江蓝生、项楚、郭在贻、黄征、张涌泉、刘凯鸣、袁宾、刘瑞明、张鸿勋等先生。江蓝生先生《敦煌写本燕子赋二种校注（一）》[26]，首次...进行评骘、判断是非。既要定诸家校勘之是非，又要校原卷书写的错讹。蒋冀骋先生评论说：“评诸说则实事求是，既不虚美，也不苛求；叙己见则立论允当，证据确凿。”[29]说它是一部《变文集》出版30多年来全面...
伏俊琏
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University of California Press,1980）,pp.16,28-30,50。 17.崔咏雪，《中国家具史》，页59。 18.例如，王呜盛，〈箕踞〉，页3：黄正建，〈唐代的...：‘其桐其椅’是也......倚、卓之字虽不经见，以鄙意测之盖人所倚者为倚，卓之在前者为卓。”[26] 因此可知，当时的倚子是有靠背的坐具。从其他资料，我们也知道，唐代的倚子容易搬移，通常是单人坐的...
柯嘉豪
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令人吃惊。据民国《续遵义府志》卷4载，佛仙寺，在遵义南30里土寨，又名土寨寺。寺创建于明代，名为“法华庵”。至清代里人申文选性嗜礼佛，乃将其田产施入寺中，即以僧绍法住持，绍法无徒，乃招沩仰正宗之僧佐之...武魁、送子娘娘、金霄圣母、碧霄圣母、送子观音、救苦观音、东皇太乙、川主、黄毛童子、七姓将军、黑神、掌刀将、土地、财神赵公明、牛王、雷主、山王、神农氏等26尊。二楼供奉“桃园三义”：中为刘备，左张飞，右...
王路平
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