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  • 略述唯识学对赖耶存在的论证

    生阿赖耶识；喜阿赖耶者，喜未来世当生阿赖耶识。此性于彼极希愿故，由乐欣喜，是故总名爱阿赖耶。26 　　以上对于四阿赖耶的解释，显示出一切有部所说的阿赖耶，无论是过去、现在、未来都是众生所执著的，而且...、八识、二无我，多同于瑜伽唯识学，而立如来藏藏识心，立无漏习气非刹那，是在依他性通二分的基础上，与如来藏缘起更接近一步。30由于以上原因，所以本文只以与唯识关系最为密切的《阿毗达磨大乘经》和《解深密经...

    上恒法师

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  • 安康地区高僧大德

    　　清诰授登仕郎圆寂师祖上道下兴一位觉灵墓 侄孙通灵重孙元禄 大清咸丰十一年仲冬月一日立。 　　注释： 　　清白云禅师觉灵碑，全国第三次文物普查发现，高130米，宽070米，...为木质，已经朽烂变黑，但仍可辨出盆沿饰仰莲纹浮雕。肉身光头，发荐可数，额饱满无纹，一副庄严的说法相。年约三十年。露处于自然之中。附近有舍利塔塔铭一通，高043米，宽026米，铭文如下： 　　弘一...

    李厚之 张会鉴

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08483988734.html

  • 安康高僧大德

    　清诰授登仕郎圆寂师祖上道下兴一位觉灵墓 侄孙通灵重孙元禄 大清咸丰十一年仲冬月一日立。 　　注释： 　　清白云禅师觉灵碑，全国第三次文物普查发现，高130米，宽070米，额题“...，已经朽烂变黑，但仍可辨出盆沿饰仰莲纹浮雕。肉身光头，发荐可数，额饱满无纹，一副庄严的说法相。年约三十年。露处于自然之中。附近有舍利塔塔铭一通，高043米，宽026米，铭文如下： 　　弘一达慈和...

    李厚之 张会

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06451390322.html

  • 三乘究竟与一乘究竟——兼论印顺导师由缘起性空论以证成“一乘究竟”的可能性

    所得涅槃，非真实也，但是如来方便之力，于一佛乘分别说三。’”[26] 　　“汝等当前进，此是化城耳。我见汝疲极，中路欲退还，故以方便力，权化作此城，汝等勤精进，当共至宝所。我亦复如是，为一切导师，见诸...恒沙不离、不脱、不异不思议佛法”的“不空如来藏”[30]。以此不空如来藏恒沙妙德本有论为本，成佛就不再只是众生归趋的一个“选项”，而是必然的答案，因此，佛性本有论自然会达成一乘究竟论，此点殆无疑义。 ...

    释昭慧

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  • 商羯罗的解脱观及其思想渊源

    如是轮回常流转， 　　酷似车轮永不止。 [26] 　　此颂是对上一颂的进一步说明，也是对奥义书以来的轮回说的发挥。婆罗门教即印度教信奉奥义书的轮回学说，他们认为：人这种个体具有两种性质，一为“生灭...阿特曼和非阿特曼之间的区别辨别不清，或者叫作识别智的“欠缺”（aviveka）。[30]因此，商羯罗认为轮回的生起是因为无明，无明是轮回的支配者（niyamaka）。[31]于是，他在《示教千则》中对...

    孙晶

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  • 伦理学中的形式与实质

    以什么为动机）。康德特别强调了目的确立和选择的不可强制性：“任何人都可以强迫我去做我并不以之为目的的事，但他并不能迫使我把做这种事作为我自己的目的。”[26]换言之，别人可以强迫我为他的目的服务，但却...相应地亦体现了形式的品格。不难看到，在引入目的的同时，又通过以义务界定目的而使之形式化，构成了康德伦理学的特点之一。[30] 　　同样，关于准则，康德在肯定其与个体相关的同时，又反复地强调了其普遍性的...

    杨国荣

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  • 罗汉画家

    南宋时代的人。[26] 　　（2）赵璚笔十六罗汉图 　　赵璚所画的十六罗汉像，绢本设色，为八曲屏风式，计十六扇画面，每一扇长八七˙七公分，横四四公分，各画一罗汉。现藏千叶法华经寺。 　　在十六幅中...、叶子等均以钩勒填彩式描成，线条流利秀致，赋彩亮丽，呈现图案式样，有着黄荃花鸟画[30]的韵味。 　　由于院体派和宁波派画风十分接近，均设色鲜艳，笔致细腻，因此有人将元代的宁波派画，纳入元代的院体...

    不详

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  • 一念之间（上）

    25　成功的探讨－一念之间 　　观念26　成功的观念－不取不舍 　　观念27　成功的抉择－能舍能得 　　观念28　成功的观点－学会放下 　　观念29　成功的领悟－无有得失 　　观念30　成功...

    释达观

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  • 贵州佛教著名寺庙

    间26米，进深7米，前带廊。廊的外侧有高0．9米，长约10米的石栏，栏板上刻浮雕图案。厢楼各面阔三间11．15米，进深6．4米。玉皇殿及厢楼石墁天井，宽9．3米，长12米。因年久失修，寺已毁损。 　...。前殿塑弥勒、韦驮与四大天王像。正殿为木结构，悬山顶，前带廊，面阔三间30米，进深10米，内供释迦牟尼、十八罗汉像。前殿、正殿塑像均无存。左右两厢台基比正殿低，明次三间，明间为客房，次间为禅房。天井为...

    不详

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  • 唐长安佛寺壁画述论

    不详 尹琳 塔东南院 水月观自在菩萨 周昉 菩萨圆光及竹 刘整 26 西明寺 ... 不详 董伯仁 东殿 不详 展子虔 西北 不详 郑德文 30 净景寺 寺额 ...

    梁中效

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