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where ultimate reality is concerned "the Aryas [25] themselves are the pramaa.na." [26]
Thus ...proliferation and hence no assertions or denials. [30] This is the non-viewpoint of the ultimate truth of ...
Robert F. Olson
|english|buddha|buddhism|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06332872949.html
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grammar which tries to force itself on us here. [26]
But it is a mistake to compare Wittgenstein's ... surmise it," [30] so that one might have a "private" language the words of which "are to refer to ...
Tyson Anderson
|english|buddha|buddhism|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06334372959.html
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rigorous, cumulative training, he comes to '"own what is imitated" and "become what is imitated"26 ... Zeami's hierarchical division of the "artistic ranks" into nine stages.30 "Artistic ranks" may be ...
Nagatomo, Shigenori
|english|buddha|buddhism|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06335372967.html
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equipped to discuss Zen as Zen apart from its various historical settings.
p. 26
Zen must be ...
p. 30
shih 只遮是. These do not exhaust all the statements a Zen master makes in the ...
Daisetz Teitaro Suzuki
|english|buddha|buddhism|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06335472968.html
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……；第二要知身是苦本，心是妄想造业之本；第三要真看破世闲功名富贵，声色货利都是虚华不实；」[26]在此，表明憨山的世界、有情观是三界牢狱，四生桎梏，身是苦本，心是妄想造业之本，世间功名富贵，声色货利...所以他亦觉悟到： 「此大事因缘，非具大福德智慧者，未易也。你我当拌命修行，以待时可也。」[30]此时憨山的修行观，似有修行为服务作准备的意念，而非修行纯粹只是为己之修道而已。因此这种「修行以养道待时」[...
见晔法师
|佛学论文|因明|五明|
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人生适意的文人居士的化身，成了文人生活践履的榜样（注26）。 《维摩经》是唐人必习的经典，维摩居士也是唐代文士习禅的榜样。王维字摩诘，即取法于此；李白雄才不羁，求仙访道，却肯自缚于禅，以维摩自居，其...淮南从事＞诗也提到陆勋宅有「禅居」，郑谷＜赠泗口苗居士＞诗云：「岁晏乐园林，维摩契道心。」此「园林」也是居士习禅之所，唐代文士习禅宴坐之风由此可见。（注30） 第三节 唐人宴坐诗之内涵 《全唐诗》...
萧丽华
|佛学论文|因明|五明|
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人情」，将导致「礼义大坏」(注26)，甚至「视王者 之法蔑如也」，「使王法废而不行」(注27)严重侵害了王权。 在太 武帝锐志武功的心志下，佛教之地位乃受到否定。 公元四三八年太武帝诏罢沙门年... 份僧尼事先得到消息，藏匿获免，佛像经书也多秘藏(注30)，公元四四 八年寇谦之殁，继而崔浩因胡、汉间的冲突遭到族诛。这使得寇、崔 连手建立的儒道混合的政教理念遭受巨大打击。公元四五二年，文成 ...
陈华
|佛学论文|因明|五明|
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，莆田广化寺印。 [24] 见《弘一大师讲演录》第27页，四川省宗教文化经济交流中心。 [25] 见金梅《徐蔚如的提示与弘一佛学思想体系的形成》一文。 [26] 见《弘一大师讲演录》第30...所以他认为：“我们颇有得菩萨戒之希望”。[26]法师对菩萨戒的关注，首先是依照古高丽藏本，改写《梵网经菩萨戒本》，认为：“高丽藏本，为诸本中最胜。”[27]之后有关菩萨戒的著作有《梵网经菩萨戒本浅释》...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22162373475.html
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‘异’，赵朴初趋‘同’，他们对整个人间佛教理论建构各有贡献，而且可相互补充。就佛教现状而言，由于极端世俗化倾向明显，似应强调三位大师的‘同’的一面。”[26] 这些论文尽管发表较早，但在关于“人间...人间净土”、“儒佛会通”等方面分别切入，进行了详细研究，特别阐明了“人生佛学”与“人间佛教”在太虚思想结构中的关系。[29] 其它一些论文，如潘桂明《从太虚的人间佛教展望新世纪的中国佛教》[30]、王...
董平
|佛学论文|因明|五明|
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年矣，亦恒岁二，未敢堕息。然每至滞句，着尾隐没，释卷深思，恨不见护公、叉罗等。”26道安在襄阳（汉阴）十五年，每年讲《放光般若经》两遍，到京师长安快四年了，仍然坚持每年讲两遍，从不懈怠，经常...详梵典之难易，论译人之得失，可谓洞人幽微，能究深隐。”30此中所说“梵典之难易”即指“三不易”，此中所说“译人之得失&rdquo...
韩廷杰
佛学论文|因明|五明
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