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相传有12个译本，今存5种[25]。经现代佛教学者的研究，5种译本的译者，只有时代最晚的唐译本与宋译本是明确而没有问题的；前三部的译者，有不少的异说。[26]影响最大的通行译本，相传是曹魏．康僧铠所译...。
首次制作此经会集本的王日休居士，对于唐．菩提流志译本外的其他四个译本，认为都有缺点，因此才会想要会集诸本[30]，他说：“其大略虽同，然其中甚有差互……。又其文或失于太繁，而使人厌观；或失于...
温金柯
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页20～26。
4.[日]气贺泽保规撰，王维坤译《法门寺的起源与拓跋育》，《文博》，1997年第2期，
页43～46、95。
5.段启明等编著《中国佛寺道观.》，北京燕山出版社，...1998年7月
锡克沁佛寺遗址
位于新疆维吾尔自治区焉耆县城西南30公里七个星乡境内。始建于两晋。由南、北两座大佛寺遗迹组成。
南大寺，建在山前的台地上，残存寺门遗迹，门内残留佛塔和...
不详
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或莫知所从。其实，佛教究其根本意趣，它永远是现代的，是当下的。［26］佛陀的教法都是应机施设的，佛教不应该有现代与传统的分别，佛教应该永远契合当时、当地社会人心的因缘形势而新之又新，新新不已，引导人们...大智度论》的影响下，对三法印的真实性进行了诠释，他说：“法是普遍的必然的理性，印是依此而证实为究竟正确的，依此三者来印证佛法”。［30］印顺法师在三法印的客观真实性与不可变异性的...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
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十地位、等覺、妙覺）[26]。這些階位，依從下向上，可大別為三個階段[27]：
其一、凡夫菩薩，或稱“新學菩薩”，即開始發心修行佛道之凡夫。這是處於修學信心的階段，即十信位，主要修習10種信心、...上品鐵輪王，化一天下；中品粟散王；下品人中王，具足一切煩惱。”[29]
其二、賢聖菩薩。包括52階位之中的十住、十行、十迴向，以及十地位中的前八地。所謂十住[30]，指菩薩修行過程中五十二階位中...
张子开
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相互帮助，到上个世纪三十年代初的“兄弟反目”、分道扬镳的曲折历程，并非完全是个人因素所造成，更主要的是近现代中国社会变迁与佛教发展的重要影响。[26]这其实正反映了佛法的因缘观念，即任何事物都是诸多因素...和合![30]
慈航生平多次亲身感受到太虚大师和圆瑛老法师爱国爱教的深切悲愿与高尚情操，从而深深地影响了他对佛教界各位大善知识相互关系、特别是传闻中势若水火的新派领袖太虚与旧派领袖圆瑛之间关系等问题...
何建明
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华山。19岁住常州崇法寺、天宁寺；20岁住苏州戒幢寺及天台山观宗寺。1925年，慈航21岁至23岁住南京香林寺；24岁住扬州高曼寺参禅，25岁代理高曼寺职；26岁至27岁住九华山。28岁住普照庵听《法华经》；29岁住芜湖听《法华经》。30岁至32岁住南京正觉寺放系念。慈航法师从18岁至32岁这段参学期间，数据相当缺乏，只知道听教于谛闲大师，学净于度厄长老，其他细节相当模糊。慈航法师参学的14年中，...
阚正宗
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——金刚手等十六如来【23】及四摄行天女使【24】、金刚内外八供养金刚天女使【25】、十佛刹微尘数乃至不可说不可说微细法身秘密心地超过十地身语心金刚【26】，自受法乐故，各各说自所证圣智境界三摩地法。...与自眷属法身如来【30】，于秘密法界心殿【31】中，自受法乐故，常恒不断演说此自内证智三摩地法【32】。具如《金刚顶经》说。
第二祖缚日罗（二合）萨怛缚（二合）摩诃萨怛缚（二合）【33】，亲对...
冈田契昌阿阇梨
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诸事亦如是，一合不可别也。是为苦乐，是为智，是为动，是为念。”王言：“善哉善哉！” [26]
这是一则比较有名的印度寓言，有的文学性的佛经选本将之题为“王敕别味”。试比较《礼记·郊特牲第十一》：“...：“不赴渴也。当居前作井耳。”那先言：“人亦如是。人所居，皆当居前，在后作者无益也。” [30]
在这一段经文的后边，紧接着还有两个寓言：临饥种田、临阵练兵。因文章太长，兹不引录。试比较《黄帝...
张思齐
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），萨克甲穆三十八岁，正是属龙。当萨克甲穆被带去见了害病的喇嘛，就给了一件麻布衣服，众喇嘛一齐念经（26）。各土司百姓相信大喇嘛多善于念咒，可以致人于死命，各土司每因此仇杀不已。小金川西南接大金川，...一个猪。又打发来一个写字的人，写了咒人的咒语，卷好一卷一起埋的（30）。各土司相信用五个牛角，每一个牛角配成五样东西装进去，埋在噶尔丹等寺大门外四、五尺远，二、三尺深的地里，就可以做镇压。大小金川荡平后...
庄吉发
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不知我心遍彼三千，彼彼三千互遍，亦尔(26)（大正46·289下—290上。文中所引述的「我心遍彼三千，彼彼三千互遍」，此「遍」与「互遍」之观念基本来自于华严宗诸法互遍互摄之道理。天台智者的「一念三千...即引《观音玄义》「如来不断性恶，阐提不断性善」以作说明。《辅行》接着则广引《观音玄义》「料简缘了」部份有关性善性恶说之内容加以论述(30)（有关《观音玄义》之整体结构，请参见拙著〈《观音玄义》性恶问题...
陈英善
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