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  • 普賢菩薩在大乘佛教中的定位及表徵

    。淨土宗則以之代指堅信彌陀本願之心。[53]日本真宗以為,得他力信心者,必獲往生成佛。故而以等覺位菩薩之信心,比擬于彌勒菩薩所起之等覺金剛心,稱為“橫超金剛心”;主張於此世,即可達到與彌勒同等之階位—....12,no.360,p.268b。   [52] CBETA,T.12,no.366,p.347b。   [53] 《大智度論》卷四十五。   [54]呂宗力、欒保群:《中國民間諸神》之前言:...

    张子开

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  • 以佛心为己心 以师志为己志——泰宁庆云寺慈航菩萨圣迹寻踪

    佛学会、马六甲佛学会、吉隆坡佛学会等。及49岁时,从马来西亚移驾新加坡。于50岁时,闭关于新加坡灵峰寺,此为第二次闭关,共3年。53岁时,于灵峰寺广开法席,直至54岁时应邀赴台。在新加坡期间,慈航菩萨...

    本性法师

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  • 《五部遗教》等宁玛派典籍与禅宗

    ,33页.⑧见注①,第53,54页.①④娘尼玛韦色:《娘氏教法源流》,西藏人民出版社1988年3月版,第406,407页.⑥函见注⑧,第27一29页.9见注⑩,第103页.@99.见注①,第176,...

    不详

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  • 真言宗小史 二

    贤觉之理性院流是也。   胜觉于义范范俊二师,极密藏之蕴奥。为醍醐寺座主,东寺长者,法(53)务。寂于崇德天皇大治四年(南宋建炎三年)醍醐三宝院,其所创建也。   范俊传于严觉。严觉之徒,于时多...

    王弘愿

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  • 秘密曼荼罗教广付法传解题

    定释教录》云:“龙树菩萨弟子名龙智菩萨,年七百余岁,今犹见在南天竺国,传授金刚顶瑜伽经及毗卢遮那总持【53】陀罗尼法门、五部灌顶诸佛秘密之藏及大乘经论等。”   又,《大辨正三藏表制集》曰:“...

    冈田契昌阿阇梨

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  • 佛教的生死观

    》语,《大正藏》卷53,页412上。(信息来源:摘自《法音》) ...

    唐思鹏

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  • 论鄯善国出家人的居家生活

    Inscriptions, pp. 60-61; Translation, pp. 27;《沙海古卷》,第279页。   [53][16]   Kharosthī Inscriptions, p. 203;《沙海古卷》...

    杨富学

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  • 灵光与曙光——从明代宗教意识看中国近代文明的发端

    一品官秩。除此而外,凡府城隍均封为“鉴察司民城隍威灵公”,正二品;凡州城隍均封为“鉴察司民城隍灵佑侯”,正三品;凡县城隍均封为“鉴察司民城隍显佑伯”,正四品。[53]这一套王公侯伯的冥界神灵系统,不但... [48]朱载堉《音义》。   [50]《明太祖实录》,吴元年八月己巳。   [51]同上,洪武元年十月丙子。   [52]同上,洪武三年六月癸亥。   [53]同上,洪武二年正月丙申。  ...

    不详

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  • 从比较的视域看世界伦理与宗教对话——以东方智慧传统为重点

    禅宗是佛教的一个分支,预设了佛家的基础教义。日本道元禅师(1200-53)即强调慈悲,菩萨渡世心肠。当然禅宗也自有其特色,所谓“教下别传,不立文字,直指见性,立地成佛。”最强调现世性,径直回到释迦牟尼所...

    不详

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  • 僧侣自我转化经验及其自我观之叙事研究

    Yardley,K.& Honess, T.(Eds.).Self and identity : psychosocial perspectives. (pp53-64). Acorn ... Karasu,T.B.(1999).Spiritual psychotherapy. American journal of psychotherapy, 53(2),143-162.   ...

    陈佩钰

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