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  • 佛学之女性研究──近二十年英文著作简介

    : Indiana University Press, pp.51-70. 　　Schuster, Nancy J. [Nancy Barnes]　　1981 "Changing the ...

    李玉珍

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  • 黑水城出土西夏弥陀画初探（2）

    教理史》，《世界佛学名著译丛51》，台北中和：华宇出版社，1987，页217。）　　注七六　〔（唐）少康?文谂集〕，《往生西方净土瑞应传》，《大正藏》，第五十一册，页105下。此书作者的考证，参见望月信...

    不详

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  • 洪州宗心性思想评述

    」。希运说：「如来藏者更无纤尘可有，即是破有法王出现世间。」[50]如来藏本自空寂，并不停留一法。」[51]这是说如来藏是清净、空寂的，并不执着世间任何存在。又说：「从前所有一切解处，尽须并却令空，更...380中。　　8. 《景德传灯录》卷二十八，《大正藏》第51卷，页440上。　　9. 《圆觉经大疏钞》卷三之下，《续藏经》第一辑，第十四套，第三册，页279。　　10. 同上。　　11. 洪州宗一系的...

    方立天

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  • 慧远“沙门不敬王者论”的理论基础

    否认「神」和「形」一样是由物质的阴阳之气所构成　　的，神不是「气之精者」，（注50）而是「精极而为灵者也。　　」因此，它不是物质，所以不会变化（不化），因此表达宇宙　　变化的卦象不能形容它。（注51）...从感官的喜怒哀乐中解脱。　　───────────────────────　　注070：村上嘉宾，「慧远教团?国家权力」，东方学报，第1　　9集，1959年11月，页41-51。　　页82　　无色界有...

    周伯戡

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  • 吉藏与大乘《涅盘经》

    无量阿僧祇劫，常住不灭。」[50]文处甚多，不可具列。[51]　　吉藏指出《法华经》许多地方都透露出常住的消息。例如〈方便品〉谓「我虽说涅盘，是亦非真灭」，便是要界别两种涅盘，一为非真常的小涅盘，一为...

    廖明活

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  • 救国、宗教抑哲学？──梁启超早年的佛学观及其转折（1891--1912）

    　　14.见丁文江、赵丰田，《梁启超年谱长编》，页三七。　　15.《饮冰室合集：文集》卷十，页45-51，丁文江、赵丰田，《梁启超年谱长编》，页三三。　　16.见丁文江、赵丰田，《梁启超年谱长编》，页...

    王俊中

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  • 库车所出《大智度论》写本残卷之研究（1）

    XXVIII，　　XXIX 显示的是另一件，我称为乙件。二件残卷的宽度都差不多　　，25公分，上下天地0.8公分。在长度上，甲件84公分，乙件较　　短，51公分；在内容上，甲件较豊富，它有标题为「摩诃般若　　...万五千颂，《光赞》的偈文是一万八千颂。（注51）而引用流　　支意见的吉藏（549-623）认为流支指的《大品》是二万二千颂　　。（注52）若根据吉藏引用流支的看法，一万八千颂的般若经　　似乎不存于中国...

    周伯戡

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  • 林清玄学佛散文的教主形象

    理解林清玄的「教主」形象，还是要从林清玄对神圣体验的个人领悟处入手，他采用了佛教丰富终极体验的神圣境界，以其清明正觉的智慧，来帮助个人断除烦恼、恐怖与颠倒梦想，获得身心终极的安顿[注51]。林清玄以...，页一一九。　　注48：《热汽球上升》，页一九０。　　注49：《欢喜心过生活》，页一二０。　　注50：《多情多风波》，页二一九。　　注51：林清玄，《身心安顿》 （洪建全教育文化基金会，一九九一），序...

    郑志明

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  • 略析敦煌文献中所见的念佛法门

    （B.潜51）；　　13、〈净土忏〉（B.乃68）；　　14、〈归西方赞〉（B.文89；P.3118，3373，4572）；　　15、〈同会往生极乐赞〉（S.370）；　　16、〈往生极乐赞〉（散...

    张子开

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  • 《传灯玉英集》卷十四补阙和研究

    于开皇十八年等细节描述，王随于《传灯玉英集》中都将这些禅师之卒年删除了。[51]　　这些删节当是王随所言，效法儒家史传「具存纪略」之写法所致。但其略去时间之可能删节原则为何呢？根据史学家瞿林东所述，中国...《宋藏遗珍》册6。（台北：新文丰出版公司影印）1978。　　《景德传灯录》。道原（宋）。CBETA, T51, no. 2076。　　《传灯玉英集》。（宋）王随。　　1.单行本。台北：新文丰出版公司...

    黄绎勋

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