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楞严经》112 第二节 《中庸直指》117 一、“中庸”名义诸说118 (一)儒家解“中庸”之义118 (二)憨山解“中庸”之义121 二、 《中庸直指》体用论123 (一)本体说.123 ...
蔡金昌
|佛学论文|因明|五明|
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、朴素的心识观 102 二、心意识收归至"心”来表诠 105 三、不重视心识作用 107 第三章 禅宗"心”之多层意蕴 115 第一节 真妄和合的心识论 117 一、有关和合的诠释 118 ...入道要门论 唐 慧海 《卍续藏》册110?诸方门人参问语录 唐 文益 《卍续藏》册110?宗门十规论 五代 颐藏主 《卍续藏》册118?古尊宿语录 宋 马祖道一禅师广录(四家...
高毓婷
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附录118 一、古阳洞造像题记资料118 二、古阳洞释迦造像资料142 三、古阳洞弥勒造像资料146 四、古阳洞「为皇帝」或「为国」造像资料150 五、古阳洞造像记所见之弥勒信仰内容154 ...
苏玲怡
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龙。《中国语言学报》20015:118-134 三、佛教(禅宗) 《五代闽国的佛教和南禅的流播》,王寒枫。收于《泉州文史研究》,北京:中国社会科学出版社。20044:118-125 《泉州开元寺...
章正忠
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大正藏》卷33 ,页693上中。 [14] 《大正藏》卷23,页503下。 [15] 《大正藏》卷2 ,页87下。 [16] 《大正藏》卷2 ,页118中。 [17] 《大正藏》卷2 ,页118下。 [18] 《大正藏》卷30,页450下。 [19] 《大正藏》卷2 ,页146下。 [20]《中华佛学学报》第十期,页127,台湾中华佛学研究所发行,1997年。 [21] 《汉译南传...
不详
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]一文。吴焯先生的《克孜尔石窟壁画画法综考——兼谈西域文化的性质》和《克孜尔石窟壁画裸体问题初探》[29]等文章把壁画从宗教内容引向艺术领域,并和东西方艺术的发展联系贯通起来。吴焯的《关于克孜尔118...阿克苏地区史志编纂委员会联合编辑了《克孜尔石窟志》,这是当时比较全面的一部关于克孜尔石窟的志书。新疆龟兹石窟研究所的中青年研究人员正在迅速地成长起来,在短短几年内先后发表了《克孜尔118窟壁画内容辨析》...
不详
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的 的内涵,但却仍是东林几个重要讲师所看重的年轻和尚,所以东林门 下年轻的学者也与汉月时有往来。当时之年轻学者如恽日初(注118) (1601~1678)便已经从汉月学习,由汉月年谱中直谓恽日初...117) 「三峰先师者,非徒不能贬也,且昭昭焉若揭日月以耀人之 过,取嫉于世也,孰谓不宜,虽然,此三峰之病,亦三峰之 志也。」收于潭吉《五宗救》,页822。 (注118) 恽日初,字仲升,武进人...
不详
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学术年刊》1998.19:637-658 王丽华 1975《疑问语气词探究》《淡江学报》1975:87-118 王霁云 1992《从诗经看古汉语判断系词"是"的产生》 《齐齐哈尔师范学院学报...1997《普通语言学》 中央民族大学出版社 高名凯 1946《汉语终句词的研究》《燕京学报》第31期:81-118 1948《唐代禅家语录所见的语法成分》《燕京学报》第34期,页49-84 1995...
王文杰
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│ ├───────────┼───────────────────┤ │ │起117页162行“今即发四弘誓愿”,迄118 │ ... │起118页169行“今既忏已”,迄120页178行│ │第23节 无相三归依戒 │ │ │ ...
邓文宽 荣新江
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令台山僧数十人分行郡县,聚徒讲说,以求贷利”(《旧唐书》卷第118《王缙传》),供给金阁寺。遂从大历元年(766)开始建寺,由不空的弟子含光检校,由印度那烂陀寺僧人纯陀、西域僧人道仙、法达设计,由俟璨、谷礼、钊遗钦、檀命晖、五茂林、阳喜子、雍日新等充任工匠,经过五年的大兴土木,于大历五年(770)建成。《旧唐书》卷第118《王缙传》说:“五台山有金阁寺,铸铜为瓦,涂金于上,照耀山谷,计钱巨亿万。”...
肖 雨
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