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  • 憨山德清三教会通思想研究

    楞严经》112  第二节 《中庸直指》117  一、“中庸”名义诸说118  (一)儒家解“中庸”之义118  (二)憨山解“中庸”之义121  二、 《中庸直指》体用论123  (一)本体说.123  ...

    蔡金昌

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  • 禅宗心识思想研究——以唐代为中心

    、朴素的心识观 102  二、心意识收归至"心”来表诠 105  三、不重视心识作用 107  第三章 禅宗"心”之多层意蕴 115  第一节 真妄和合的心识论 117  一、有关和合的诠释 118 ...入道要门论 唐   慧海 《卍续藏》册110?诸方门人参问语录 唐   文益 《卍续藏》册110?宗门十规论 五代   颐藏主 《卍续藏》册118?古尊宿语录 宋   马祖道一禅师广录(四家...

    高毓婷

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  • 龙门古阳洞研究

    附录118  一、古阳洞造像题记资料118  二、古阳洞释迦造像资料142  三、古阳洞弥勒造像资料146  四、古阳洞「为皇帝」或「为国」造像资料150  五、古阳洞造像记所见之弥勒信仰内容154  ...

    苏玲怡

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  • 祖堂集词汇研究

    龙。《中国语言学报》20015:118-134  三、佛教(禅宗)  《五代闽国的佛教和南禅的流播》,王寒枫。收于《泉州文史研究》,北京:中国社会科学出版社。20044:118-125  《泉州开元寺...

    章正忠

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  • 试论天台止观之渊源

    大正藏》卷33 ,页693上中。  [14] 《大正藏》卷23,页503下。  [15] 《大正藏》卷2 ,页87下。  [16] 《大正藏》卷2 ,页118中。  [17] 《大正藏》卷2 ,页118下。  [18] 《大正藏》卷30,页450下。  [19] 《大正藏》卷2 ,页146下。  [20]《中华佛学学报》第十期,页127,台湾中华佛学研究所发行,1997年。  [21] 《汉译南传...

    不详

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  • 克孜尔石窟考察与研究世纪回眸

    ]一文。吴焯先生的《克孜尔石窟壁画画法综考——兼谈西域文化的性质》和《克孜尔石窟壁画裸体问题初探》[29]等文章把壁画从宗教内容引向艺术领域,并和东西方艺术的发展联系贯通起来。吴焯的《关于克孜尔118...阿克苏地区史志编纂委员会联合编辑了《克孜尔石窟志》,这是当时比较全面的一部关于克孜尔石窟的志书。新疆龟兹石窟研究所的中青年研究人员正在迅速地成长起来,在短短几年内先后发表了《克孜尔118窟壁画内容辨析》...

    不详

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  • 汉月法藏(1573~1635)兴晚明三峰宗派的建立(2)

    的  的内涵,但却仍是东林几个重要讲师所看重的年轻和尚,所以东林门  下年轻的学者也与汉月时有往来。当时之年轻学者如恽日初(注118)  (1601~1678)便已经从汉月学习,由汉月年谱中直谓恽日初...117) 「三峰先师者,非徒不能贬也,且昭昭焉若揭日月以耀人之  过,取嫉于世也,孰谓不宜,虽然,此三峰之病,亦三峰之  志也。」收于潭吉《五宗救》,页822。  (注118) 恽日初,字仲升,武进人...

    不详

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  • 《六祖坛经》虚词研究

    学术年刊》1998.19:637-658  王丽华  1975《疑问语气词探究》《淡江学报》1975:87-118  王霁云  1992《从诗经看古汉语判断系词"是"的产生》  《齐齐哈尔师范学院学报...1997《普通语言学》 中央民族大学出版社  高名凯  1946《汉语终句词的研究》《燕京学报》第31期:81-118  1948《唐代禅家语录所见的语法成分》《燕京学报》第34期,页49-84  1995...

    王文杰

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  • 《敦煌本禅籍录校·南宗顿教最上大乘一卷》说明

    │  ├───────────┼───────────────────┤  │ │起117页162行“今即发四弘誓愿”,迄118 │  ... │起118页169行“今既忏已”,迄120页178行│  │第23节 无相三归依戒 │ │  │ ...

    邓文宽 荣新江

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  • 金阁寺佛教简史

    令台山僧数十人分行郡县,聚徒讲说,以求贷利”(《旧唐书》卷第118《王缙传》),供给金阁寺。遂从大历元年(766)开始建寺,由不空的弟子含光检校,由印度那烂陀寺僧人纯陀、西域僧人道仙、法达设计,由俟璨、谷礼、钊遗钦、檀命晖、五茂林、阳喜子、雍日新等充任工匠,经过五年的大兴土木,于大历五年(770)建成。《旧唐书》卷第118《王缙传》说:“五台山有金阁寺,铸铜为瓦,涂金于上,照耀山谷,计钱巨亿万。”...

    肖 雨

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