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  • 明心见性与自得之学

    》引生公语。  注 [13] 参见钱穆,《钱宾四先生全集 (24) 中国思想史》,台北联经出版社,1994年初版,页143  注 [14] 同注5。  ------------------...

    姜允明

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  • 修习正念的二十个练习(练习16-18)

    倾听和理解这些深妙之法,并且把它们付诸实践,但是,还有一些居士,他们有能力倾听和理解这些深妙之法,并且能够把它们付诸实践。” 关于给孤独居士的这段引文(南传佛教《中部》第143经)向我们表明,...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06592147800.html
  • “不厌生死,不欣涅槃”如何成为大乘共义?

    rdquo;(大正42.707b)   [10] 印顺法师,《初期大乘佛教之起源与开展》第三章,143页,台北:正闻出版社,1981年5月出版。   [11] 同注1,A7页。   [12] 印顺法师...

    温金柯

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07054148705.html
  • 吐鲁番写本所见鸠摩罗什汉译佛教经籍举要

    说仁王般若波罗蜜经卷上 据题记,是高昌王麴乾固于延昌卅一年(591)所写。原出吐鲁番,现藏柏林德国科学院。见《集录》143页。  2.仁王经卷上 亦高昌王麴乾固所写,时在延昌卅三年(593)八月。原出...

    吴 震

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  • 北京地区的摩崖石刻概述

    生活必需品。  继序(续)修补道路功德摩崖碑,清道光十一年(1831)镌刻于门头沟木城涧黑虎桥边山岩上,石刻依石崖刻成碑状,高143cm,宽49cm,正书。记载了黑虎桥一带道路修缮情况。木城涧产煤,黑...

    王晓静

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  • 涅槃之研究

      娙身念处为修禅定的首要下手处。   娖在《杂阿含经》550经中,很清楚的说明如何修六随念。T/02 P.143b。   娭T/01 No.01《长阿含经》卷9,p0060a。云何六法向涅槃...

    释性仪

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  • 玄奘大师的晚年行实-以高宗朝为中心

    143-167。  24慧立,《大慈恩寺三藏法师传》,卷七,页260。  25道宣,《续高僧传》,卷二十五,〈法冲传〉,大正藏第五十册,页666。  26道宣,《续高僧传》,卷四,〈法冲传〉,页458...

    黄运喜

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  • 陕西佛教文化资源如何创意?

    。带回经论章疏134部,143卷,真言道具8种,曼荼罗图样10多种,佛舍利70粒。归返日本后,成为当时入唐八家之一,颇受清和天皇之尊信,所携回之经书、法器等纳入东寺经藏。其后补任东寺长者。日本元庆八年...

    方光华

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  • 我国古代佛教与近代佛教的比较研究

    正因为如此,近代思想家一再强调:“若夫以宗教学言,则横尽虚空,竖尽来劫,取一切众生而度尽之者,佛其至矣!”{21中143)“自贵其心,不依他力,其术(指佛法—引者注)可用于艰难危急之时。”(章太炎:《...

    魏义霞

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  • 佛陀本怀与人间佛教

    始立以佛法救世志。”[7](P142-143)   从契机也就是适应时代的角度看,太虚大师把佛陀称为真正的现实主义者:“孔子虽为现实主义者,较之佛陀具体而微,未能洞彻现实──...

    金小方

    佛学论文|因明|五明

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