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。且直觉非不美之辞，在凡情之直觉虽属非量，而圣智之直觉亦不违真现量、真比量，故成为无得不思议之任运无障碍法界智。另为表如下： [P157]
图片
┌似现量┐
│ ├直觉──非量
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太虚法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00065242673.html
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這一點，從佛陀說法以後的歷史的表現，都可以看得很明白的。今日的時代需要，佛教是更應當作强速地宣傳工作了。宣傳物的久遠性，
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中國佛教史論集（七）－民國佛教篇
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法 舫
|佛学论文|因明|五明|
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仅有13宗56派，战后有13宗270个教团，至80年代已发展至157个教派，其中天台系20个，真言系47个，净土系47个，禅宗系22个、日莲宗系38个，奈良佛教系6个。[2] 根据1991年日本文部省...
黄心川
|佛学论文|因明|五明|
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157张、小旛200张、毯200领、毡300领、飞龙綾法衣480领、米3000石、物7300段等（10）。并多次于寺内为智顗设千僧斋。试想如果没有一定的规模，如何能办得了千僧斋?再则，国清寺的规模，从...
任林豪
|佛学论文|因明|五明|
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莫过于损人利己；心术最大的罪恶，莫过于贪瞋邪见。 156．做人能圆融，别人自然少怨尤；待人少怨尤，做人自然会圆满。 157．以随喜代替忌妒，自然事事欢喜；以随和代替孤傲，自然处处祥和；以随缘...
星云大师
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达赖 452、453、454 车波多 58、 木村泰贤 5、2 木叉提婆 350 木陈通忞 519 支遁 157、179 支谦 62、104、153 支亮 153 支孝龙 152 支...
任继愈
|佛学论文|因明|五明|
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966年）派沙门行勤等157人到西域求法取经。太平兴国七年（982年）创立译经院。到宋神宗时，来华梵僧很多，“天竺沙门竞集阙下，则无若兹时之为盛”（22）。但是，宋代的译经几乎对佛教发展没有产生什么影响，这...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07000247892.html
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…………………………101 2·羌姆的基本程序…………………………………………………110 3·羌姆的结构………………………………………………………157 羌姆的主要角色………………………………...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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七个“念佛七”（《年谱》页157）。 民国五十一年， 广公居俗时的老师——李济华居士往生。（于台北念佛团讲完“弥陀大意”之后，于大众念佛声中坐脱）（《年谱》页162）。 广公于〈李济华居士传略〉中言...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07182850495.html
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详于《智觉禅师自行录》，详于《卍续藏》第一一一册页157上?165上。
12. 明?莲池大师，除了广引经咒外，更是《水陆法会》及《焰口施食》诸密坛仪轨的阐释者。
《水陆仪轨》及《修设...
果滨
|佛学论文|因明|五明|
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