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  • 入 佛 因 缘(二)

    及其变迁,约可分为四个时期:  1、断见时期  2、怀疑时期  3、入外道时期  4、学佛时期  断见时期:一个人的思想,常常受环境的影响,我的家庭世代崇儒,先严及诸兄均受科学熏陶,不信任何宗教,所以我...

    不详

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  • 知礼《观无量寿佛经疏妙宗钞》研究(三)

    此闪失也。  第六节 生身尊特的佛身论[Tsong1]   一部《观经》主要内容在“十六观”,即释迦佛说十六种观想极乐依正二报的庄严及三辈往生的因果。而十六观的中心内容,又在第九“佛身观”,即介绍...-----------------------------------------  [1] 有关隋?智顗《观经疏》的作者问题,近代学者如日人?望信月亨曾疑为后人伪作,但究无确凿证据,尚待查考,此非...

    吴聪敏

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  • 知礼《观无量寿佛经疏妙宗钞》研究(六)

    (香港:内明杂志社,1988、 10)  蔡惠明:,《明伦》第二七二期(台中:明伦杂志社,1997、 10)  罗香林:,《东方文化》一卷一期(香港:香港大学亚洲研 究中心,1954、1)  盐入...

    吴聪敏

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  • 《金刚经赞》研究——兼论《梁朝傅大士颂金刚经》(十)

    第321页中—322页下。  291《大正藏》第四卷,第531页中—下。  292《大正藏》第三卷,第1页中—下。  293《大智度论》卷二十七、卷三十三、卷三十五亦有提及,而以卷四所述最为详细。《大...

    达照

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  • 铃木大拙著:禅学随笔(三)

    我们的视域还未越出分别识时,我们则不能穿透它的最底根基,因此自然不能了解般若如何在分别识中作用。   (1) prajna,pra-na,是基本智慧原理;对整体做综合领会,由般若而成为可能。   ...;只是一个大运动的一部份,后者可以确当的说,是佛教的内在改革或革命’。让我讨论一下他是不是对的。   我的辩驳可以分为两点:1、仅从智性分析是不能解释禅的。由于智性是关乎语言文字与观念的...

    铃木大拙

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  • 圣法法师著:世界真奇妙(二)

    无碍者,别人不会而我会,都叫神通。神通亦有大有小。有鬼的神通,有人的神通,亦有佛的神通,菩萨的神通,罗汉的神通,鬼妖的神通等等不一样。  ●神通的种类  一般来说,(1)天眼通——能见天上的事情。(2)...

    圣法法师

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  • 佛使比丘:佛法真实的面貌(二)

    的整个进展之知识和观察:  1、缘起说  2、退化或分解的知识  3、惧畏之警觉  4、警觉到危险性  5、醒悟  6、欲求自由  7、为逃避而挣扎  8、镇定  9、齐备领悟四圣谛法  能摆脱错误的...九个步骤。  第一个步骤是:  1、‘毗钵舍那’开始正确的发展著,而修行者已彻底细察生、老、病和死之现象,此时,修行者必须把精神集中,专注的思考缘起缘灭之理论,领悟到世间所有现象的迁流变化,相续不断的...

    佛使比丘

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  • 徐恒志:书简节录

    :(1)把一句弥陀圣号当作无上密咒念,(2)早晚静坐各念一小时,用金刚念(唇动不出大声),(3)手结法界定印,意则一心只顾到持名,不作观想。如此修法与修六字大明咒无相密法没有两样。念佛人并非不可修其他...无用,以未能明体而起用也。  3.修千座悟见本来后,仍每日修一座,并无不好。因(1)助其常摄在定,如杀敌后,仍经常磨刀;(2)修法时三密相应,三业清净,能‘恒住净戒一切功德。’(3)修法时气血流行,...

    徐恒志

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  • 道源老法师纪念文集(二)

    认真学习。有一天,他来到我寮房和我讨论此事。他的意见约为四点:(1)这种绕法是否合理?(2)别处有否这种绕法?(3)如果答案都是肯定的,本林今后就改此绕法;(4)如果是否定的,希望大家都用老的绕法。 ...

    白圣老法师等

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  • 科学论(一)

    目录  前言 1  第一章 认识佛教的伟大 3  第一节 怀疑把我们引向真理 3  第二节 不知佛法无权反对 8  第三节 佛教科学的奥秘 12  第四节 佛教是整个人类的宗教 18  第五节 只有...国际间最具权威的百科全书——《大不列颠百科全书》也指出:佛法的可信,是因为从佛陀时代直至如今,一直有佛弟子以亲身的修行体验,证明着佛经的正确。兹再举新近出现的两则此类事例:  1.四川省甘孜州新龙县乐莫寺...

    不详

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