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  • 茶道与禅宗的“平常心”

    李泽厚:《己卯五说》,第235- 236页,中国电影出版社,1999年12月版。  2、同I第237页。  3、铃木大拙:《禅风禅骨》,第166页,中国青年出版社,1989年10月版。  4、见《胡适...

    赖功欧

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  • 我們還能為法顯大師作些甚麼[1]

    可以前後相差幾百年乃至幾千年,例如Veda經集出之年代就有六千年前、四千五百年前、三千年前、一千五百零七年前之說。見S. Radhakrishnan:Indian Philosophy, Vol. I,...

    李志夫

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  • 哲学如何“解构”宗教——论康德的《实践理性批判》

    “执行者”和“审判者”——“神”是“人”及其“世界”的最高“统治者”。在这个意义上,“神”就不是“人”的“自我”的绝对升华,而是对“人”来说是“异己”的“他者”的升华,即列维那(I. Levinas)...

    叶秀山

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  • 罗素,靠自己把握幸福

    的演讲“为什么我不是基督徒”(Why I Am Not A Christian)的后半部分。前半部分反驳各种有关上帝存在的逻辑论证,省略。   基督的品质   现在我要对理性主义者们处理得...

    不详

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  • 从《说一切有部为主的论书与论师之研究》探讨印老的思想与行谊

    “行谊”与“思想”是一体、一致的。  I、“佛法是不共神教的宗教,如作一般文化,或一般神教去研究,是不会正确理解的;俗化与神化,是不会导致佛法昌明”:  印老在《我的宗教观》第五页说:“依佛法说,宗教...

    李志夫

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  • 中国佛教灵山

    )下六星,两两相比者,名曰三能(按,音tāi)”。《晋书·天文志》有更详细的解释:  三台六星,两两而居,起文昌列抵太微,一曰天柱,三公之位也,在人曰三公,在天曰三台,主开德宣符也。西近文昌二星曰上台...

    不详

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  • 《佛说未曾有因缘经》研究

    toward a Psychology and Psychopathology of Will. New York: Basic books, 1966.  Horner, I. B. Women ...

    蔡淑慧

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  • 任继愈《中国佛教史》(15)

    简别 299  第一义谛 86  第三阶机 274  缅甸派 584  禅 23  * 禅宗 307、387、573  禅定 23  禅数 I03  *禅学 215  禅寂宗 537  禅门九山 ...

    任继愈

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  • 瑜伽师地论导读

    ,I,1969, (p. 812,p. 819)。   (14)印顺法师“弥勒与大乘瑜伽”《说一切有部为主论书与论师之研究》、六三八。   在这些研究中,或者认为是弥勒造(前述之1)、或有认为是无著造...

    惠敏法师

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  • 原始佛教与大乘信仰的差异

    bhante tisara n ena saha pa b ca s i l a ni y a c a mi 详见「三皈依探源」一书。 因缘取向 此无故彼无,此灭故彼灭。 此有故...

    不详

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