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应该多思考一下历史所给予我们的启示呢?[责任编辑 李登贵] 注释: ①邓侃主编;《西藏的魅力》,成都出版社1994年版,策125页。 ②又称“磨盘山关帝庙碑”,见西藏自治区文物管理委员会编:《拉萨...人民出版社1988年版,第481、482页;《拉萨文物志》,页125、126。 [13]《卫藏通志》卷六。 [14]王永红:《论天主教在西藏的早期活动》,载《西藏研究》汉文版1989年第3期。 [...
张虎生
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菩萨化作是,以便指示之言。”[125] 约+数1+数1+数2+数3。例如:“各各与若干亿亿百千天子俱来到佛所。”[126] 约+数1+数1+数2+数3+数4。例如:“各各与若干龙王亿亿百千万俱来到佛...大正新修大藏经》8.473.2 [122] 《大正新修大藏经》12.191.2 [123] 《大正新修大藏经》8.441.2 [124] 《大正新修大藏经》11.758.1 [125] 《大正...
张延成
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106 第三项 无相为体111 第四项 无住为本116 第三节 在般若行中见自本性124 第一项 即功夫见自本体125 第二项 本性般若之智的客观先验义129 第五章 慧能禅教的会通性格及...No.99。 4. 宋施护 译:《佛说法印经》一卷,收录于《大正藏》第二册;No.104。 5. 东晋瞿昙僧伽提婆 译:《增一阿含经》五十一卷,收录于《大正藏》第二册;No.125。 6. 后汉...
陈平坤
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第一节 对自己-修持严谨 97 一孝亲表率 98 二宏伟誓愿 111 三修持法门 117 第二节 对有情-慈悲喜舍 125 一救世功德 126 二无缘大慈、同体大悲 128 ...1996年,页86-91 廖扬:《港澳台的妈祖文化述论--港澳台汉族民间文化研究系列论文之一》,《宗教》双月刊第二期,2000年,页125-134。 郑志明:《台湾民众宗教信仰的生死关怀与灵验性格》...
林嫣嫣
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,当时名儒孙慎行(1564~1635)(注125) 亦前来问讯,孙慎行曾对汉月说道︰「早从钱、薛二公知慕和尚,愿 和尚提唱之余不忘圣学。」(注126) ,其文中之钱应是指钱一本,薛 则是指薛敷教...〉,收于《吴都法乘》卷22下之 下。页2971、2972。 (注124) 张玮,武进人,字席之。讲学东林书院,师孙慎行,其学以 慎独研几为宗。万历四十七年进士。 (注125) 孙慎行,武进人,...
不详
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1997.4:49-55 李峻锷 1988《古白话界说与近代汉语上限的探索》《上海师范大学学报》 1988.3:120-125 李崇兴 1990《祖堂集中的助词 “去”》《中国语文》 1990.1...论文 林曙 1993《确定范围副词的原则》《上海师范大学学报》(哲社)1993.1:125-126 竺家宁 1996《论佛经语言学的重要性》《香光庄严》 1996.48 1997《早期佛经语言...
王文杰
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实相-120 (三) 以种种言说表示所得到的十八空的实相境界是不可得性-122 (四) 以种种言说表示十八空的实相是无相-124 三 本节结论-125 第三节 第一义空从涅盘空性与中道正见来...T.2/125, 东晋?瞿昙僧伽提婆译。 6. 《大般若经?第二分》T.7/220, 唐·玄奘译。 7. 《摩诃般若波罗蜜经》T.8/223, 姚秦?鸠摩罗什译。 8. 《大般涅盘经》T.12/...
曾惠田井
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,商务印书馆1992年版,中译本第125-127页。) 纵观从1876-1945年这70年的日本佛教在华扩张发展史,可以看到一个基本的特征:即随日本在华势力的发展而发展,也随日本侵华势力的败迹而衰亡...288页;第33页;第133页。 此外,曹洞宗在华设“中国开教区”,分别任命北部、中部开教监督,派驻各地的传教师与从军僧多达二百余人,仅在东北即达125人。而日莲宗、临济宗、真言宗等也纷至沓来在华拓展...
忻平
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三,页121-125,201;史金波,同注四,页39。 注 八 〔元〕托克托等撰,《宋史》卷四八五〈夏国传〉,《景印文渊阁四库全书》(台北:台湾商务印书馆,1983-1986),第二八八册,页758...纪》卷十,《中国西北文献丛书?第三辑?西北史地文献》(兰州:兰州古籍出版社,1990),第二十六卷,页125。 注一五 参见〔宋〕李焘,《续资治通鉴长编》卷一七九〈仁宗至和二年四月庚子条〉,《...
不详
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平井俊荣,前引书,页552─592;杨惠南,前引书,页145─187;廖明活,前引书,页125─202。 页114 的中坚分子,他对这种跟本宗教旨有重大距离、而又广受推崇的佛典,如何加以处理,是...:文津出版社,1994年),页115─143;释恒清:《佛性思想》(台北:东大图书公司,1997年),页13─19。 页125 相忤(「空」有无常涵义)。吉藏作为三论学统的代表人物,他怎样看《涅盘...
廖明活
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