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  • 西藏风马再考

    and the Himalaya, ed. By Charles Ramble and Martin Brauen, pp.150-151, Ethnological Museum of the ...

    谢继胜

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16024258673.html
  • 明清金刚经灵验记之研究

    金刚经持验目录》的体例 p.125  第三节 故事内容的分析 p.131  一、故事分类 p.131  二、所录故事的年代 p.138  三、所录故事的出处 p.144  第四节 小结 p.151  ...

    何佳玲

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  • 西藏山南加查县达拉岗布寺的考古调查及清理

    特点。通高0.17米,底座长0.14米,宽0.07米(参见照片2,封二,编者注)。  释迦牟尼像(02JDS: 151):黄铜制作,高髻螺发,面相丰盈,眉间有圆形白毫相,双肩宽阔,腰肢纤细,身披紧贴...

    李林辉

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  • 从《周易禅解》看三教关系

    ,第198页。  [27]《乾》《文言》,第12页。  [28]《遁》,第148页。  [29]《遁》之《彖》,第148页。  [30]《大壮》,第151页。  [31]参见《易文化传统与民族思维方式...

    不详

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  • 太虚佛教改革思想初探

    册,第371页。  [36] 欧阳竟无:《唯识抉择谈》,《欧阳竟无文集》,台北文殊出版社1988年版,第151页。  [37] 欧阳竟无:《佛法非宗教非哲学》,《欧阳竟无文集》,第241页。  [38...

    黄道炫

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  • 宋元明道教“三教合一”思想的发展理路

      ④《岘泉集》卷7,《道藏》第33册第244页。   ⑤《道门十规》,《道藏》第32册第151页。   ⑥《藏外道书》第12册第71页。   ⑦《藏外道书》第12册第71页。   摘自:《世界宗教...

    唐大潮

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  • 佛教故事“延州妇人”在宋元佛教史著述中的书写

    演变中成为历史叙事及其所处文化背景的分析来讨论叙事身份、叙事话语的潜在目的与意识形态关系等理论问题。  刘方,浙江湖州师范学院教授,文学博士。浙江省新世纪151人才、浙江省高校中青年学科带头人。  ...

    佚名

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  • 佛经传译中的跨文化交流模式

    2003年版,第47页。   ⑩《般若道行经·本无品》。   梁启超:《佛学研究十八讲》,上海古籍出版社2001年版,第5页,第151页,第115—131页,第197页。   《世说新语·假谲篇》。  ...

    蒋述卓 周兴杰

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  • 吠檀多哲学与佛教

    》、《一切见集》等等。   ④ 金仓圆照:《吠檀多哲学的研究》,东京岩波书店,1932年,第151—153页,在佛教作品《真宝花蔓》和《智味集》,我们也可以看到佛教教义如何被划分为四个派别。参见山口益...

    [日]前田专学/文 巫白慧/译

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  • 《华严经》“如来放光”意涵之研究

    果法界151  本章小结153  第六章:结论157  第一节:本文的回溯与成果.157  一、生命之源:世间光与出世间光157  二、如来之光--救赎性强、思辨性少158  三、真谛与李通玄对“光”的...

    曹郁美

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